본문 바로가기

필독!경전,법문자료

 (313)
화두 놓고 염불하세(42) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(15) 3) 마음가짐과 품격 세움(存心立品) 뉘우침(悔)이란 글자는 마음(心)으로부터 일어나야 하고, 마음에서 진실로 뉘우치기 아니하면, 아무리 입으로 말해도 이익이 없소. 비유하자면, 처방전을 읽기만 하고 약을 지어 먹지 않으면, 결코 병이 나을 가망은 없는 것과 같소. 처방에 따라 약을 지어 먹어야만, 병이 나아 몸이 건강해질 게 아니오? 단지 걱정하는 것은, 뜻을 견고하게 세우지 않아서, 하루 뜨겁게 달아올랐다가 열흘 차갑게 식어버리는 중도 포기요. 그러면 말만 그럴듯하게 화려하지만, 실속이 조금도 없기 때문이오. 바깥 사물경계는 본래 자기 성품이 없으며, 그로 말미암은 손해와 이익은 오직 사람에게 달려 있..
화두 놓고 염불하세(41) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(14) 3) 마음가짐과 품격 세움(存心立品) 소인들이 겉으로는 선을 행하는 척하면서, 실지로는 죄악을 저지르는 까닭은, 다른 사람들이 자기를 모를 것이라고 생각하기 때문이오. 그들이 모를 것이라고 생각하는 것을 정말 모르는 자들은, 단지 세간의 범부들 뿐이오. 도를 깨달은 성인은 있는 그대로 모든 것을 훤히 아신다오. 천지간의 귀신들도 비록 도를 얻지는 못했지만, 타심통(他心通)의 과보를 받았기 때문에, 마음속 구석구석을 다 안다오. 하물며 성문 · 벽지불 · 보살과 모든 부처님처럼 삼세(三世 : 과거 · 현재 · 미래)를 원만히 꿰뚫어 보시는 타심통의 도안(道眼)을 갖추신 분들이야, 마치 손바닥 굽어보듯 하지 ..
화두 놓고 염불하세(40) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(13) 3) 마음가짐과 품격 세움(存心立品) 만약 좋지 못한 경우를 당하거든, 한 발짝 뒤로 물러서는 생각을 해 보시오. 세상에 나를 능가하는 자가 정말 많지만, 나만 못한 이도 또한 적지 않소. 다만 굶주리지 않고 춥지 않다면, 어찌 꼭 대부호와 고관대작을 부러워한단 말이오? 하늘의 뜻을 즐거이 받아들이고 분수를 알아(樂天如命), 만나는 대로 편안히 여기는 것이오. 이와 같이 하면, 오히려 번뇌도 보리(菩提)로 변화할 수 있거늘, 근심 고통 따위야 어찌 안락으로 전환시킬 수 없겠소? 만약 질병이 끊임없이 귀찮게 달라붙는다면, 몸뚱이 자체가 고통의 근본임을 통절히 생각하며, 어서 벗어버리고 싶은 혐오감을 심하게 ..
화두 놓고 염불하세(39) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(12) 2) 업습의 기운(習氣)을 다스리는 방법 양의의 치료를 받는 경우, 좋고 나쁨이 각각 절반 정도씩 되오. 하지만 대의왕이신 불보살님께 간구하면, 더러 육신상의 질병이 금방 낫거나, 설령 육신상 효과가 없더라도, 정신의식상으로는 틀림없이 좋아진다오. 만약 즉시 낫고자 하는 성급한 욕심과 망상으로, 지금까지 지켜온 계율과 수행을 완전히 내팽개친다면, 이는 생살을 짓이겨 종기를 만들고 긁어 부스럼 만드는 것처럼, 백해무익할 따름이오. 양의가 동방에 들어오기 전에는, 동방의 환자들이 누구도 병을 낫지 못했단 말이오? 정말로 부질없는 망상을 놓아버리고, 올바른 생각을 일으켜 세워야 할 것이오. 그러면 불보살님과 감..
화두 놓고 염불하세(38) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(11) 2) 업습의 기운(習氣)을 다스리는 방법 타심통(他心通)으로 보면, 귀신이 작지만 가깝게 존재한다오. 업장이 다 사라지고 감정이 텅 비게 되면, 마치 보물 거울을 갖다 들이댄 것처럼, 귀신의 형상이 그대로 비추어 나타나오. 그런데 지심으로 염불하지는 않고, 귀신의 진상을 연구하려 든다면, 이 마음이 곧 악마 귀신의 종자가 될지도 모르오. 비유하자면, 보물 거울에 터럭 끝만큼의 티끌도 끼지 않으면, 저절로 천지 만물을 비추게 되는 것과 같소. 그대 마음이 티끌과 때로 아주 두텁게 끼어 단단히 막혀 버렸는데, 타심통을 얻으려 한단 말이오? 이는 먼지 자욱이 낀 거울이 결코 빛을 발할 수 없는 것과 같소. 더러..
화두 놓고 염불하세(37) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(10) 2) 업습의 기운(習氣)을 다스리는 방법 혹자는, 앞에서 내가 설사 목숨을 잃더라도 단지 기뻐하고 따름이며 성내지 말라고 한 말에 대해서, 강한 의혹을 일으킬 것이오. 가령 악인이 와서 자기를 해치려고 하는데도, 그와 따지거나 다투지 않고, 그가 자기를 죽이라고 내맡겨 둘수 있겠느냐고 반문할지 모르오. 수행인 중에는 범부 중생이 있고, 이미 법신(法身)을 증득한 보살도 있소. 또 세간의 도를 유지하려고 치중하는 이도 있고, 오직 자기 마음 하나 철저히 터득하는 데에 치중하는 이도 있소. 만약 오직 자기 마음만 철저히 터득하려 하거나, 이미 법신을 증득한 보살 같으면, 위에서 말한 원칙대로 하면 되오. 사물..
화두 놓고 염불하세(36) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(9) 2) 업습의 기운(習氣)을 다스리는 방법 옛날에 아기달왕(阿耆達王)은 한평생 부처님을 모시면서, 오계를 철저히 지켰소. 그런데 임종에 시중드는 신하가 부채를 가지고 파리를 쫓다가 피곤하여 깜박 조는 순간 부채를 왕의 얼굴에 떨어뜨려, 왕이 마음에 분노와 원한을 일으키며 숨을 거두었다오. 바로 이러한 일념 때문에 왕은 구렁이 몸을 받았는데, 다행히 숙세의 복력(福力) 덕분에 그 원인을 알아차리고, 사문(沙門 : 출가수행자)에게 삼귀의와 수계를 설법해 달라고 청해, 곧장 구렁이 몸을 벗어버리고 천상에 생겨났다오. 이 사례만 보아도, 성냄의 업습이 가장 큰 해독이 됨을 알 수 있소. 그래서 화엄경은, “한 생각 ..
화두 놓고 염불하세(35) 印光大師 嘉言錄(인광대사 가언록) 옮긴이 김지수(寶積) 3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령(8) 2) 업습의 기운(習氣)을 다스리는 방법 흔히들 세속 잡무에 뒤얽혀 벗어날 도리가 없다고 말하오. 바로 잡무가 뒤얽혀 있을 때 거기에 따라 움직이지 않을 수만 있다면, 그 얽힘은 저절로 벗어나게 된다오. 마치 거울이 사물의 모습을 비출 때, 모습이 와도 막지 아니하고, 떠나도 붙잡지 아니하는 것과 같소. 이러한 이치를 모르는 사람은, 설령 세속 잡무를 완전히 떠나버려 한 가지 일도 없게 될지라도 여전히 마음이 산만하고 잡념 망상에 단단히 뒤얽혀 벗어나지 못한다오. 도를 배우는 사람은 반드시 자기의 평소 처지에서 수행하며 본분을 다해야 하오. 그러면 온종일 세속 잡무에 뒤얽혀 있어도, 온종일 만물 바깥에 유유..

티스토리툴바