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필독!경전,법문자료/5. 중각보왕삼매염불직지

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부(附) 진망심경도설 (眞妄心境圖說) 보왕삼매염불직지 (寶王三昧念佛直指) 하(下) 부(附) 진망심경도설 (眞妄心境圖說) 진망(眞妄)심경(心境)승렬(勝劣)의 도(圖) 이 방상(方相)은 진심(眞心)의 대방광(大方廣)에 비유(譬喩)함이라 【圖】 이 그림에서 인용(引用)한바는 이에 상권(上卷) 제이편(第二篇)의 척망현진(斥妄顯眞)의 설(..
제22 정시회향보권왕생(正示迴向普勸往生) 제22 정시회향보권왕생(正示迴向普勸往生) 회향(迴向)을 바로보이고 왕생(往生)을 두루 권(勸)하는 대저 사견(邪見)의 근원(根源)을 자세(仔細)히 살펴보았더니 실(實)로 바르지 못한 스승과 가르침을 말미함은 것이 많았다 이는 숙세(宿世)의 업보(業報)로 초래(招來)한 것이기는 함이나 ..
제21 약시열조행문(略示列祖行門) 제21 약시열조행문(略示列祖行門) 열조(列祖)의 수행문(修行門)을 간략(簡略)하게 보임이라 법문(法門)은 광대(廣大)하여 무리의 근기(군기(群機))를 두루 미치도록 포섭(包攝)하였으며 용이(容易)하게 정진(精進)하여 수행(修行)하는 공부은 고상(高尙)하여 여러 가지 일반적(一般的)인 수행(修行)으로..
第二十 시염불멸죄의문(示念佛滅罪義門) 第二十 시염불멸죄의문(示念佛滅罪義門) 염불(念佛)이 업죄(業罪)를 소멸(消滅)한다는 의미(意味)를 보인 문(門) 어떤 객(客)이 질문(質問)하였다 염불삼매직지(念佛三昧直指)는 극락(極樂) 의보(依報) 정보(正報)에서 시작(始作)하여 왕생(往生)을 구(求)하는 행원(行願)의 문(門)에서 끝났읍니다. 모든 ..
제십구(第十九)독시일원사의지문 (獨示一願四義之門) 제십구(第十九)독시일원사의지문 (獨示一願四義之門) 유독(唯獨) 한 가지 발원(發願)에 네 가지 뜻을 구비(具備)한 문(門)을 개시(開示)함 어떤 사람이 질문(質問)하였다 염불(念佛)을 권발(勸發)하는 서적(書籍)은 내가 고인(故人)에게서 많이 보았습니다 비록 호창(呼唱)과 화답(和答)함이 서로 이으면..
제18(第十八) 나현중의(羅顯衆義) 제18(第十八) 나현중의(羅顯衆義) 여러 가지 의미(意味)를 나열(羅列)하고 현현(顯現)하는 대저 염불삼매(念佛三昧)를 일행삼매(一行三昧)라 지칭(指稱)한다. 대개(大蓋) 수행인(修行人)이 깊은 의미(意味)를 잘 이해(理解)하고 한결같은 마음을 지녀 저 국토<서방정토극락세계(西方淨土極樂世界)>만..
제십칠(第十七)십대애행(十大礙行 ) 제십칠(第十七)십대애행(十大礙行 ) 열 가지 큰 장애(障礙)가 되는 행(行) 자세(仔細)히 살펴보면 대저 일심(一心)은 평등(平等)하여 체성(體性)에 이지러지고 모자라서 부족(不足)함이 없음이라 중생(衆生)은 비록 저 업식(業識)의 가운데 얽매어 있음이나 연루(連累)되어 티끌세계<세속(..
제십육(第十六)양불하화지력(揚佛下化之力) 제십육(第十六)양불하화지력(揚佛下化之力) 부처님께서 중생(衆生)을 교화(敎化)하시는 힘을 칭양(稱揚)함 이상(以上)에서 기술(記述)한 가지가지 방편(方便)은 중생(衆生)들이 마음을 발기(勃起)하고 진행(進行)하여 위로 부처님의 지혜(智慧)를 구(求)하는 마음이라 그러나 우리 세존(世尊)여래(如來)..

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