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염불수행자료

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132. ●정목경(鄭牧卿) 132. ●정목경(鄭牧卿) 당(唐)정목경(鄭牧卿)은 형양(榮陽)사람이다 가족(家族)과 함께 염불(念佛)하다 개원(開元) 중에 심(甚)한 병(病)이 들었다 누가 어육(魚肉)을 먹어 볼 것을 권(勸)하자 단호(斷乎)히 거절(拒絶)하며 손에 향로(香爐)를 들고 서방(西方)왕생(往生)을 발원(發願)하였다 그..
四. 관세음보살(觀世音菩薩) 四. 관세음보살(觀世音菩薩) (一). 관세음보살의 명칭과 의의 관세음은 구역이요 또 관음(觀音), 광세음(光世音)이라 하며, 신역에서는 관세자재(觀世自在) 또는 관자재(觀自在)라 한다. 범어로는 구칭(舊稱)은 아나바루길저수(阿那婆婁吉低輸)요, 신칭(新稱)은 아박로기제습벌라야(阿縛盧..
(八). 아미타불의 상형(像形)과 인상(印相) (八). 아미타불의 상형(像形)과 인상(印相) 아미타불의 색탈�(色身像)은 관무량수불경(觀無量壽佛經)에 말씀하셨거니와 그 상형과 인상이 현교와 밀교가 각각 다르다. 현교에는 좌상 입상의 구별이 있고 밀교에는 금강계와 태상계의 구별이 있다. 현교에는 좌상 입상이 다 라발(螺髮)..
129. ●소식학사(蘇軾學士)소동파(蘇東坡) 129. ●소식학사(蘇軾學士)소동파(蘇東坡) 송(宋) 소식(蘇軾)은 호를 동파(東坡)라 하고 관직(官職)은 한림학사(翰林學士)를 지냈다 남(南)으로 귀양 가는 날 아미타(阿彌陀)상(像) 한축(軸)을 그려 행낭(行囊)에 넣어가지고 갔다 누가 그 까닭을 물으니 이것은 소식(蘇軾)이 서방정토(西方淨..
125. ●왕민중 시랑(王敏仲侍郞) 125. ●왕민중 시랑(王敏仲侍郞) 송(宋)나라 왕고(王古)는 자(者)가 민중(敏仲)으로 동도(東都)사람이다 벼슬은 예부시랑(禮部侍郞)에 이르렀으면서 자비(慈悲)한 마음으로 백성(百姓)을 사랑하고 깊이 선종(禪宗)에 계합(契合)하였다 또한 정토법문(淨土法門)의 우수(優秀)함을 깨달아 직지..
(六). 현교(顯敎)와 밀교(密敎)와의 구별(區別) (六). 현교(顯敎)와 밀교(密敎)와의 구별(區別) 석가모니불이 말씀하신 대소승경전(大小乘經典)을 다 현교라 하고 이것은 중생의 근기(根機)에 따라 설법하신 것인데, 그 이유가 현연(顯然)하여 알기 쉬우므로 현교라 하며, 대일여래(大日如來)가 말씀하신 금강계(金剛界), 태장계(胎藏界)..
122. ●매여능 현령(梅汝能 縣令) 122. ●매여능 현령(梅汝能 縣令) 송(宋) 매여능(梅汝能)은 상숙(常熟) 사람으로 벼슬은 현령(縣令)을 지냈다 평소부터 정업(淨業)에 뜻을 두었더니 어느 날 꿈에 어떤 스님이 종이 백(百) 폭을 주는데 찢어보니 16 자(字)의 글자가 되었다 이 사실을 동령조(東靈照)스님에게 물어보니 열여섯 ..
118. ●염방영 승무(閻邦榮 承務) 118. ●염방영 승무(閻邦榮 承務) 송(宋)나라 염방영(閻邦榮)은 지주(池州)사람이다 24년(年) 동안 왕생주(往生呪)를 외며 염불(念佛)하더니 죽을 때 가족(家族)들의 꿈에 부처님이 광명(光明)을 놓으며 염방영(閻邦榮)을 맞이하는 것을 보았는데 새벽에 염방영(閻邦榮)이 서(西)쪽을 향(向)해..

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