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염불수행자료/연종집요

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십일(十一). 관상염불(觀想念佛)하는 법(法) 십일(十一). 관상염불(觀想念佛)하는 법(法) 관상염불(觀想念佛)은 행자(行者)가 먼저 서향(西向)하여 결가부좌(結跏趺坐)또는 반가부좌(半跏趺坐)하고, 아미타불의 수인(手印)을 맺은 뒤에 부처님의 몸빛이 진금색(眞金色)으로 되신 일장육척(一丈六尺)의 불상(佛像)이 칠보(七寶)로 된 연..
(八). 십념왕생(十念往生)과 주의 할 일 (八). 십념왕생(十念往生)과 주의 할 일 사람이 만약 과거의 선인(善因)이 있으면 임종 시에 선지식(善知識)을 만나서 十념이 성취되어 왕생하기 쉬울 것이요, 또 과거의 인(因)이 없더라도 임종 시에 일심(一心)으로 十념을 계속하고 운명 전 후에 행사를 법에 맞추어 실행하면 왕생할 수 ..
(六) 일념(一念)이 다념(多念)과 같다는 설(設) (六) 일념(一念)이 다념(多念)과 같다는 설(設) 한번 불명(佛名)을 염(念)하는 것이 여러 번 염하는 것과 같으냐 다르냐에 대하여는 아래와 같이 말하였다 (一) 「락방문류(樂邦文類)」에 『서가모니불이 계실 때에 어떤 속가(俗家)의 늙은 남녀 두 사람이 곡식 한말을 가지고 수를 세어 가..
(三). 염불의 사구(四句)의 구별(區別) (三). 염불의 사구(四句)의 구별(區別) 사바세계는 생멸(生滅)이 덧없이 헛된 탁악세계(濁惡世界)요, 극락세계는 생사(生死)가 없고, 영구불변 진실한 청정세계건마는 세상 사람들은 자기 눈으로 당장에 극락세계를 보지 못하고 찬탄(讚嘆)한 장엄(莊嚴)의 뛰어나고 훌륭한 말을 듣고 옅은 ..
四. 정행염불(正行念佛) 四. 정행염불(正行念佛) (一)정행염불의 가지가지 염불하는 사람은 행, 주, 좌, 와(行主左臥)에 항상 서쪽을 향하고 어느 때 어느 곳에서나 일심(一心)으로 「나무아미타불」을 염할 것이다. 염불에는 출성념(出聲念), 무성념(無聲念)의 구별이 있고, 또 출성념에는 고성념(高聲念)과 저성..
제 五장 연종(蓮宗)의 염불방법(念佛方法) 제 五장 연종(蓮宗)의 염불방법(念佛方法) 一. 염불(念佛)의 의의(意義) 연종(蓮宗)에서 염불하는 본뜻은 아미타불의 본원(本願)의 힘으로 서방정토 극락세계에 왕생하기 위하여 아미타불을 염(念)하는 것인데, 이는 아미타불 이 세우신 四十八원(願)중에 [유정(有精)]이 내 이름을 지성(至..
四. 인계(人界)와 극락의 비교 四. 인계(人界)와 극락의 비교 인계와 극락을 비교하면 다음과 같다. 一. 극락: 연꽃에 화생 하므로 낳는 고(苦)가 없다. 인계: 피와 살로 된 몸이 낳는 고가 있다. 二. 극락: 추위와 더위가 변천하지 아니하므로 늙는 고가 없다. 인계: 시절이 바뀌므로 날마다 쇠약하여 늙어간다. 三. 극락: ..
제 四 장. 사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較) 제 四 장. 사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較) 一. 삼계(三界)와 극락의 비교 삼계(三界)는 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)를 말하는데 삼계안의 중생들이 모든 혹(惑 곧 번뇌<煩惱>)으로 인하여 삼계를 벗어나지 못하거니 와 극락세계에는 안에 더러운 종자(鐘子)가 없어서 ..

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