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염불수행자료/연종집요

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(四) 왕룡서거사(王龍舒居士) (四) 왕룡서거사(王龍舒居士) 왕룡서거사는 말하되 「참선(叅禪)하여 크게 깨달아서 생사(生死)의 윤회(輪廻)를 벗어나는 것이 진실로 상(上)이 되거니와 이에 이르는 이가 百에 二, 三도 없고 서방 극락세계에 왕생하기를 닦으면 윤회를 벗어나 생사(生死)가 자여(自如)하여 萬에 하나..
二 . 연종(蓮宗과 선종(禪宗) 二 . 연종(蓮宗과 선종(禪宗) (一) 영명대사(永明大師) 영명대사는 후세의 학자에게 염불과 참선(叅禪)� 관계를 알게 하기 위하여 정선(淨禪)사료간(四料簡)을 지어서 그 뜻하는 바를 알게 하였으니 다음과 같다. 사료간(四料簡) 유선유정토(有禪有淨土)-유여대각호(猶如戴角虎) 현..
(三) 연지대사의 말 (三) 연지대사의 말 학불(學佛)하는 사람은 장엄(莊嚴) 형적(形迹)은 물론하고 오직 진실하게 수행하는 것이 귀중한 일이니 재가(在家)한 거사(居士)는 반드시 치의(緇衣) 도건(道巾)을 입을 것 없고, 유발(有髮)의 사람은 상복(常服)으로 염불하되 반드시 목어(木魚)등을 쳐야 하는 것이 아..
제 七장 제사(諸師)의 법어(法語)와 연종(蓮宗)과 선종(禪宗) 제 七장 제사(諸師)의 법어(法語)와 연종(蓮宗)과 선종(禪宗) 一. 제사(諸師)의 법어(法語) 제사(諸師)가 칭명염불법(稱名念佛法)에 대하여 불법을 설(說)한 중에서 몇 가지 예를 들면 다음과 같다. (一). 선도대사(善導大師)의 말 선도대사는 염불수행에 대하여 전수(專修) 무간수(無間修)를 ..
제 六장 연종(蓮宗)의 원섭(圓攝)과 염불공덕(念佛功德) 제 六장 연종(蓮宗)의 원섭(圓攝)과 염불공덕(念佛功德) 一. 연종일문(蓮宗一門)이 일체법문(一切法門)을 원섭(圓攝) 「나무아미타불(南無阿彌陀佛)」여섯 자(字)의 만덕홍명(萬德洪名)이 일체법문(一切法門)을 원섭(圓攝)한다. 그러므로 우익대사(藕益大師)는 「삼장(三藏)십이부경(十二..
(九) 세간효(世間孝)와 출세간효(出世間孝) (九) 세간효(世間孝)와 출세간효(出世間孝) 염불하는 사람은 염불의 조행(助行)으로 부모에게 세간(世間)의 효(孝)와 출세간(出世間)의 효(孝)를 행하여야 하나니, 세간의 효는 부모에게 승순(承順)하고 감지(甘旨)로 부모를 받들� 모시며 작록(爵祿)으로 부모를 영화(榮華)롭게 하는 ..
(六 ) 애련탐착(愛戀貪着)을 끊을 것 (六 ) 애련탐착(愛戀貪着)을 끊을 것 예전에 어떤 사람이 산에 들어갔다가 호랑이를 만나 겁결에 「나무불(南無佛)」을 부른 공덕으로 선근(善根)이 익어져서 나중에 성불하였다는 것과 같이 불법을 알면 그 인연으로 말미암아 설혹 지옥에 떨어졌다가도 그 뒤에 사람이 되어 다시 불법을..
(三) 공양(供養) (三) 공양(供養) 공양(供養)은 공급(供給)자양(資養)하는 뜻이니, 제불(諸佛)께 공양하기 위하여 향(香), 화(華), 음식 등을 공양하는 것이며 공양에 세 가지가 있다. (一) 이양공양(利養供養)은 음식, 의복, 와구(臥具 곧 住處)등이고, (二) 공경공양(恭敬供養)은 향(香), 화(華), 등명(燈明), 증..

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