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염불수행자료/연종집요

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(三). 아미타불 성불의 내력(來歷) (三). 아미타불 성불의 내력(來歷) 보장여래(寶藏如來)께서 무쟁념전륜성왕(無諍念轉輪聖王)을 위하여 정법(正法)을 설(說)하시니 왕이 여래와 성중(聖衆)을 청하여 석 달 동안을 공양 하였고 또 불순태자(不瞚太子), 니마왕자(尼摩王子)등 천분의 왕자들도 여래께 공양하면서 三百五..
三. 아미타불(阿彌陀佛) (一). 아미타불의 인행시의 사적(事蹟) 三. 아미타불(阿彌陀佛) (一). 아미타불의 인행시의 사적(事蹟) 아미타불이 무량겁 중 인지(因地)수행 시에 전륜성왕, 국왕, 왕자, 비구, 보살 등이 되셨는데 그 사적 중 몇 가지 예를 들면 다음과 같다. (가). 지나간 겁에 월계불(月髻佛)때에 전륜성왕이 있으니 이름이 혜기(慧起)인데, ..
 제 二장. 극락세계의 삼성(三聖) 一. 삼성(三聖)의 인행(因行) 제 二장. 극락세계의 삼성(三聖) 一. 삼성(三聖)의 인행(因行) 삼성(三聖)은 극락세계의 교주(敎主)이신 아미타불과 그 왼편에 계신(左脇侍) 관세음보살님과 오른편(右脇侍)에 계신 대세지보살님을 말함이니 그의 인행(因行)에 다음과 같은 일이 있었다. 지나간 겁(劫)에 용진왕(龍珍王)이 ..
八. 태궁[胎宮] 八. 태궁[胎宮] 태(胎)는 태생(胎生)이요 궁(宮)은 궁전(宮殿)이니 불지(佛智)의 불가사의(不可思議)를 의혹(疑惑)하는 행자(行者)가 자력(自力)으로 선(善)을 닦아 왕생(往生)을 원하면 저 정토에 왕생하되 연화 중에 포함되어 낳지 못하는 것이 마치 사람이 태중에 있어서 암둔(闇鈍)함과 ..
七. 극락세계 장엄(莊嚴)의 종류(種類)와 명칭(名稱) 육바라밀(六婆羅密) 보살이 이상(理想)의 경지(境地)에 이르고자 하는 보살수행법의 여섯 가지를 말함. 즉 생사의 고해(苦海)를 건너서 이상경(理想境)인 열반의 저 언덕에 도달하는 여섯 가지의 방편이다. 육바라밀은 一. 단나바라밀(檀那婆羅密, 단나는 보시[布施]라 번역하니 재시[財施..
六. 극락세계의 장엄(莊嚴) 六. 극락세계의 장엄(莊嚴) 장엄(莊嚴)은 선미(善美)로써 국토를 장식하는 것이니 극락세계의 장엄은 다음과 같다. (가) 극락세계는 땅이 칠보(七寶)로 되어 광채가 빛나고 기묘하며 청정하기가 시방세계에 뛰어나고 국토의 넓이가 한량없으며 땅이 평탄하여 산과 구렁과 골짜기가 없고 ..
五. 극락세계의 별명(別名) 육욕천(六欲天) 또는 욕계육천(欲界六天) 육천(六天)이라고도 한다. 삼계중 욕계에 딸린 여섯 가지 하늘. 즉 사왕천(四王天), 도리천(忉利天), 야마천(夜摩天), 도솔천(兜率天), 화락천(化樂天), 타화자재천(他化自在天). 이 하늘 사람들은 모두 욕락(欲樂)이 있으므로 욕천(欲天)이라한..
4. 四. 극락세계와 삼계(三界)와의 비교(比較) 四. 극락세계와 삼계(三界)와의 비교(比較) 극락세계는 삼계(三界 즉 욕계, 색계, 무색계)이외의 정토(淨土)이니 삼계와 비교하면 다음과 같다. (一) 극락세계는 오욕(五慾) 등이 없으므로 욕계가 아닌 비욕계(非欲界)이다. 욕계는 육천(六天 즉 위에서부터 타화자재천<他化自在天>, 화..

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