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2.청화 큰스님 서적/5. 원통불법의 요체

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※ 게송음미(偈頌吟味) ② ※ 게송 음미(偈頌吟味) ② 1) 순치황제 (順治皇帝) 출가시(出家詩) 이 시간은 가장 졸리는 시간이기 때문에 순치 황제 출가시(順治皇帝出家詩)를 풀이하겠습니다. 저희같이 세속에 잘 적응하지 못하는 사람은 승려가 못되었으면 숨 막힐 수밖에 없는데, 승려가 되는 길 밖에 달리 살수는 없습니다. 그..
제3절 현상(現象)과 본체(本體) 제3절 현상(現象)과 본체(本體) 1. 물질(物質)과 에너지(Energy) 오늘은 과학 얘기를 하겠습니다. 저는 과학에는 문외한이기 때문에 피상적인 상식밖에는 없습니다. 그러나 현대가 과학 만능시대이고 또한 현대 과학에서 부처님 말씀을 증명하는 학설이 나와 있고 그 내용이 우리가 수행정진 하는데도 조..
※ 게송음미(偈頌吟味) ① ※ 게송 음미 (偈頌吟味) ① 불경(佛經)을 보면 무슨 경이나 꼭 게송이 같이 곁들여 있습니다. 역시 부처님께서 중생을 교화하는 묘(妙)가 부사의(不思議)하기 때문에 우리 마음을 평온하고 순수한 정서로써 순화시킨다는 의미가 포함되었다고 생각이 됩니다. 더구나 저같이 말주변 없는 사람이 하루에..
제2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1. 십바라밀(十波羅蜜)과 보살십지(菩薩十地) 가끔 그때그때 언급을 했습니다만 공부해가는 과정 즉, 위차(位次)를 가장 권위 있게 다룬 가르침이 보살십지(菩薩十地)입니다. 십지에 대해서는 연각십지나 또는 성문십지 등 여러가지가 있고, 다 소중한 것..
제 4장 수행(修行)의 조도(助道) -제 1절 계율론(戒律論) 제4장 수행(修行)의 조도(助道) 제1절 계율론(戒律論) 다음은 계율론(戒律論)입니다. 부처님 당시에는 다시 말할 것도 없고 중국 당나라 때 불교가 융성할 때에 백장(百丈720～814) 스님 시대 이전에는 선객(禪客)들이 보통 율원(律院)에서 지냈다고 합니다. 즉 율원에 선방(禪房)이 있었다고 할 정도로 선(..
제 3절 삼매(三昧) 제3절 삼매(三昧) 1. 삼매(三昧)의 뜻 o 三摩地(Samadhi) 舊稱 三昧 新稱 三摩地, 定․等持․心一境性․正受․調直定․正心行處․息慮凝心․現法樂注 等. 心念이 定止하므로 定이라 하고, 掉擧를 여의므로 等이라 하며 心이 散亂치 않으므로 持라 함. 定心과 散心..
제2절 염불(念佛) 제2절 염불(念佛) 1. 염불(念佛)의 의의(意義) 念者人人現前一念也 佛者人人本覺之眞性也 現前一念 覺悟本覺眞性 卽是可謂 上根人念佛也 是與佛不二 與佛不離之行也 -智度論- 다음에는 염불(念佛)에 대해서 말씀 드리겠습니다. 공부가 익어져서 한 고비를 넘어서면 염불이고 화두고 다 초월해버립니..
제3장 수증(修證)과 공덕(功德)-제1절 참선(參禪) 제3장 수증(修證)과 공덕(功德) 제1절 참선(參禪) 불교에서는 문자를 많이 배우고 학문적으로 공부하는 것을 산사업(算沙業)이라고 폄하해서 말하기도 합니다. 모래사장에서 모래알을 헤아리는 것이 한도 끝도 없듯이 학문세계라는 것은 끝도 갓도 없이 분별시비를 할 수밖에 없습니다. 그래서 비록 불..

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