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2.청화 큰스님 서적/5. 원통불법의 요체

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제 6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱)--제 1절 현기(顯記) 제 6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱) 제1절 현기 (懸記) 지금까지 말씀드리는 가운데 그때그때 금타 스님의 금강심론(金剛心論)에서 인용도 하고 또는 첨가하여 말씀드려 왔습니다마는 금강심론을 다 소개할 수는 없고 몇 가지만 스님의 독창적인 내용을 추려서 소개하겠습니다. 불교에서 현기(懸記)..
제 5절 삼계 해탈(三界解脫) 제5절 삼계 해탈(三界解脫) 1. 삼계(三界) 凡夫가 生死往來하는 世界를 三에 分하니 一에 欲界란 淫欲과 食欲을 主로 하고 諸欲을 從으로 한 有情의 世界로서 上은 六欲天으로부터 中은 人界의 四大洲를 經하야 下는 無間地獄에 至하기까지를 云함이오 二에 色界란 色은 質碍의 義으로서 有形의 物質..
제 4절 수도(修道)의 위차(位次) 제4절 수도(修道)의 위차(位次) 다음은 수도(修道)의 위차(位次)를 도식화한 것입니다. 이것은 금타 스님께서 하신 것은 아니지만 금강심론에 있는 것을 근거로 하고 금강심론에 미처 안 나와 있는 것도 각 경론에서 인용하여 한 체계로 묶은 것입니다. 그래서, 맨 처음에 화엄경(華嚴經)의 보살십지(菩..
제 3절 해탈십육지(解脫十六地) 제3절 해탈십육지(解脫十六地) 오늘 마무리하려고 생각하니 시간이 너무나 짧습니다. 부처님 가르침이 심오(深奧)하고 범위가 넓어서 말씀하고자 하면 한도 끝도 없습니다. 그러나 부처님 법문은 심즉시불(心卽是佛)이라, 마음이 바로 부처고 또는 심청정시불(心淸淨是佛))이라, 마음이 청정하면 바로..
※ 게송음미(偈頌吟味) ③ ※ 게송음미(渴頌吟味) ③ 1) 교범바제(僑梵波提)의 수설게(水說渴) 이렇게 난삽(難澀)한 법문을 여러 시간을 듣게 되어서 특히 노덕 스님들은 굉장히 지루하실 것입니다. 그러나 우리 만남이 그렇게 자주 있는 것은 아니지 않습니까, 또 인생은 찰나무상이기 때문에 춘한노건(春寒老健)이라, 봄..
제 2절 해탈(解脫)의 과정(過程) 제2절 해탈(解脫)의 과정(過程) 그 다음에는 4가행, 4선정, 멸진정 등 앞에서 다 말씀을 드렸습니다만 해탈에 있어서 꼭 거쳐야 할 과정입니다. 물론 누차 말씀했듯이 근기에 따라 점차로 가는 사람도 있고 단번에 뛰어넘기도 합니다. 解說의 過程 　　　　　　　　　　　　　１．煖法　․․․․․　..
제 5장 삼계(三界) 해탈(解脫)--제 1절 삼계(三界)와 해탈(解脫) 제1절 삼계 (三界)와 해탈(解脫) 1. 삼계(三界) 三　界　(삼　계) 　無色界　 　(무색계) 　非想非非想處（무상비비상처） 　無所有處（무소유처） 　識無邊處（식무변처） 　空無邊處（공무변처） 色　界 (색　계) 淨梵地(정범지) 　大自在天（대자재천） 　和音天(화음천) 　色究竟天（색구경천）..
제 4절 심성(心性)과 법계(法界) 제4절 심성(心性)과 법계(法界) 1. 유식삼성(唯識三性) 우리 인간성을 풀이할 때 해심밀경(解深密經)이나 유식론(唯識論), 이른바 법상종(法相宗) 계통에서는 유식삼성(唯識三性)이라는 법문이 있습니다. 유식삼성을 살펴보고 공부를 하면은 우리 인간성과 만유의 실상에 대하여 가장 보편적이고 궁극..

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