2.청화 큰스님 서적/5. 원통불법의 요체 (130) 썸네일형 리스트형 제6절 달마대사(達磨大師)의 이입사행론(二入士行論) 제6절 달마대사(達磨大師)의 이입사행론(二入四行論) 이입(二入) 법문은 금강삼매경(金剛三昧經)이나 또는 달마(菩提達磨 Bodhi Dharma?～528) 대사의 소실육문(少室六門)에 있는 법문입니다. 앞에서도 말씀한 바와 같이 관심론(觀心論) 법문은 굉장히 소중한 법문으로 종전에는 달마 스님이 지었다고 한 .. 제5절 중국불교(中國佛敎)의 교관(敎觀) 제 5절 중국불교(中國佛敎)의 교관(敎觀) 1.중국불교(中國佛敎)의 교상(敎相)과 관심(觀心) 中國 佛敎의 敎觀(敎相과 觀心) 敎相…敎理判釋을 말하며 釋尊一代時敎를 自己宗義에서 分別判斷 함. 觀心….自宗에서 세운 眞理를 觀念하는 法을 말함. 法相宗은 三時敎를 敎相으로 하고 唯識觀을 觀心으로 .. 제4절 인도(印度)의 대승불교(大乘佛敎) 제4절 인도(印度)의 대승불교(大乘佛敎) 1.중관파(中觀派) 中觀派… 馬鳴(佛滅後 600年頃․ 起信論著)․龍樹(佛滅後 600～700年頃 中觀論 十二門論․智度論․十住毘婆沙論 等 著)․提姿(3世紀頃․百論著) 等에 依하여 般若空思想이 勃興함. 그 다음은 대승불교를, 대.. 제3절 근본불교(根本佛敎)의 수증론(修證論) 제3절 근본불교(根本佛敎)의 수증론(修證論) 1. 수증론(修證論)의 개요(槪要) 지금까지는 근본불교에 대한 여러 가지 현상적인 교상(敎相)풀이를 말씀 드렸습니다. 따라서 그 다음 문제는 우리 중생이 무명에 가리어 범부가 되었는데 어떻게 무명을 벗어날 것인가? 하는 이른바 수증론(修證論) 곧 닦아.. 제2절 근본불교(根本佛敎)의 교리요강(敎理要綱) 제2절 근본불교(根本佛敎)의 교리요강(敎理要綱) 佛敎는 原始․ 部派 ․ 小乘 ․ 大乘을 막론하고 一貫된 문제가 있으니 그것은 人生과 宇宙의 構造를 밝히는 理論哲學인 敎相門과 人間의 幸福과 解說을 爲한 實踐哲學인 觀心門이다. 근본불교의 교리 요강도 우리가 알아두면 대승불교 체계를 세울 때.. 제2장 교상과 수행론의 변천- 제1절 근본불교의 교상변천 제 2 장 교상(敎相)과 수행론(修行論)의 변천 제 1 절 근본불교(根本佛敎)의 교상변천(敎相變遷) 1. 근본불교(根本佛敎 :原始佛敎 ) ┌ 上座部--- 十二派 ┐(佛滅後 一百年頃) 原始佛敎│ │ 部派佛敎 └ 大衆部-----八 派 ┘ ┌ 說一切.. 제2절 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) 제2절 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) 1. 서언(序言) 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪)의 문제도 굉장히 비중이 큰 문제입니다. 참선하는 분들이 두고두고 여러 모로 논쟁을 많이 해왔던 것입니다. 특히 선종(禪宗)과 교종(敎宗) 양종에서도 '어느 것이 옳다 또는 원래 그것은 둘이 아니다. 또는 둘로 나.. 제1장 수증(修證)의 제문제-제1절 돈오돈수와 돈오점수 제1장 수증(修証)의 제문제(諸問題) 제1절 돈오돈수(頓悟頓修)와 돈오점수(頓悟漸修) 1. 돈수(頓修)와 점수(漸修)의 유래(由来) 제가 말씀드리고자 하는 여러 가지 문제의식 가운데 특히 우리 젊은 불자(佛子)들께서 궁금히 생각할 뿐만 아니라 불교학계(佛教学界)에서도 논쟁.. 이전 1 ··· 13 14 15 16 17 다음