* 금강심론 (265) 썸네일형 리스트형 제10절第十節 금강삼매송金剛三昧頌 제10절第十節 금강삼매송金剛三昧頌1) (도피안到彼岸의 백십성수百十城數로 결구結句함) *結句~詩.文등의 마지막 句 일체一切2)의 모든 보살菩薩들이 장차 바른 깨달음正覺3)에 오를 새 위로 지제地際(땅끝)를 다窮하고 아래로 금륜金輪에 의거한 주위가 백여보百餘步라 하신 금강金剛을 좌座4) 한다.. 제9절 오륜성신관 第九節 五輪成身觀 제9절 오륜성신관 第九節 五輪成身觀1) **(공空) **(풍風) △(화火) ◯(수水) □(지地) 이와 같은 오륜성신도五輪成身圖를 하나의 바퀴一輪로 합작하여 ** 으로 그림으로 그려 보일 새, 그 둘레輪廓가 금강령金剛鈴2)과 동일同一하니라. 오륜관五輪觀3)이란 땅地ㆍ물水ㆍ불火ㆍ바람風ㆍ공空의 오대.. 제8절 아누보리의 실상해 第八節 阿耨菩提의 實相解 제8절 아누보리의 실상해 第八節 阿耨菩提1)의 實相解 아누다라삼먁삼보리阿耨多羅三藐三菩提2)란 오직 부처님만이 지니신唯佛一人 지혜智慧를 이름한 위 없는 큰 도임無上大道을 보이시어 무상정변도無上正遍道 또는 무상정변지無上正遍智라 예전에 번역했고舊譯3) 무상정등.. 제7절 색즉시공 공즉시색 第七節 色卽是空 空卽是色 제7절 색즉시공 공즉시색 第七節 色卽是空 空卽是色1) 색色(물질)이 곧 공空(빔)이라 제법공諸法空(모든 존재는 실체성이 없는 것)의 있는 그대로의 모습實相을 증득證함에 일상삼매一相三昧로써 하고 공空이 곧 색色이라 거리낌 없는 마음無碍心의 무상행無常行2)을 증득함에는 일행삼매一行三昧로.. 제6절 석공관第六節 析空觀 제6절 석공관第六節 析空觀1) * 분석적分析的으로 공空을 관찰觀察함 수행자修者는 먼저 해와 달과 별과日月星宿 산과 내와 대지山河大地 삼라만상森羅萬象과 사람과 가축 또는人畜乃至 꿈틀거리는蠢動含靈 모든 중생一切衆生을 남김없이 파괴하여 일광진日光塵으로 되게化하고 차차 나아가서漸進.. 제5절 묘유현상 第五節 妙有現象 제5절 묘유현상 第五節 妙有現象 묘유妙有1)의 맨 끄트머리極致를 인허隣虛2)라 이르며 이는 물질色의 본체와 작용體用3)에 있음이 아니요, 오직 지혜慧로써 겨우 분석하여 다시 나눌 수 없는 마지막究竟에 이른 것으로서 눈으로 보아 현량現量4)得으로 얻음이 아니요, 혜안慧眼5)의 소행.. 제4절 오지여래 第四節 五智如來 제4절 오지여래 第四節 五智如來1) 비로자나毘盧遮那2)를 광명변조光明徧照, 노사나盧舍那를 정만淨滿, 그리고 석가모니불釋迦牟尼佛을 능인적묵각能仁寂黙覺이라고 번역譯하니, 부처님能仁 같은 좋은 마음良心을 가지고 고요한 곳에서 몸身과 입口과 생각意 세 가지를 닫은三緘후 청.. 제3절 삼신요별 第三節 三身了別 제3절 삼신요별 第三節 三身了別1) 법신法身이란 스스로 청정한 마음自性淸淨心2)이 체대體大3)요 진眞(있는 그대로)이며, 보신報身이란 원융圓融4)하여 거리낌 없는 지혜無碍智인 상대相大요 여如며 화신化身이란 인연을 따르되 변함없는 마음隨緣不變識5)이 용대用大요, 여여如如니 첫째는 청정한 .. 이전 1 ··· 28 29 30 31 32 33 34 다음