본문 바로가기

* 금강심론

 (265)
제3절 第三節 석공관 析空觀 제3절 第三節 석공관 析空觀 땅地ㆍ물水ㆍ불火ㆍ바람風 사대적四大的의 그 성품性은 공대空大1)와 합合하되 그 모양相은 땅의 성품地性的으로 환화幻化(변화하여)하여 중생衆生의 마음의 본체心體를 음폐陰蔽하고, 물의 성품인水性的 탐하는 마음貪心과 불의 성품인火性的 화내는 마음嗔心이 아울..
제1절 第一節 사자후삼매獅子吼三昧 제1절 第一節 사자후삼매獅子吼三昧 금륜金輪 이상以上을 금강계金剛界라 하니 대일여래大日如來의 지혜智와 덕德을 말開示한 부문部門으로서 여래如來의 내면적 깨달음內證의 지혜智와 덕德은 그 본체體가 견고堅固하여 일체一切의 번뇌煩惱를 꺾어 깨뜨리는摧破 뛰어난 작용勝用이 있음..
제4장 第四章 금강삼매 金剛三昧 제4장 第四章 금강삼매 金剛三昧 삼승三乘의 수행인行人이 최후最後에 일체一切의 번뇌煩惱를 끊斷고 각각 그 마지막究竟 과果(佛果깨달음)을 얻는 삼매三昧를 금강삼매金剛三昧라, 여금강삼매如金剛三昧라, 금강유정金剛喩定이라, 금강정金剛定이라, 말하고 또 금강삼매金剛三昧를 세 가지三種로..
제3장 第三章 사제四諦 제3장 第三章 사제四諦 사제四諦를 사진제四眞諦 또는 사성제四聖諦라고도 말하니 성자聖者가 보는 바의 진리眞理임으로 써라 1.에 고제苦諦(괴로움에 대한 지혜)란 삼계三界육취六趣(六途)의 과보報의 고통苦이니 미혹迷의 결과果요 2.에 집제集諦(괴로움의 일어남에 대한 지혜)란 탐貪하는 마음과 ..
제5절 第五節 삼독三毒육적六賊 제5절 第五節 삼독三毒1)육적六賊2) 「관심론觀心論」에 「다시 질문하여 말하되 위에서 말한 진여불성眞如佛性의 모든 공덕一切功德은 근본뿌리根3)(삼독심)를 깨달음의 원인因覺으로 삼으라爲 시니 미심未審4)커이다, 무명無名의 마음之心이 일체一切의 모든諸 악惡을 무엇으로써以何 근본뿌리根..
제4절 第四節 십지十地의 폐립 제4절 第四節 십지十地의 폐립廃立1) 환희지歓喜地 등의 십지十地에 폐廃함과 세움立의 두문二門이 있으니 그의 폐문廃門에서는 삼겁외三劫外에 십지十地를 세우지 아니하고 삼겁三劫2)의 망령된 집착妄執을 끊고 십지十地를 깨달을 새究竟 「비장기秘蔵記3)」등의..
제3절 第三節 십바라밀十波羅密과 보살십지菩薩十地 제3절 第三節 십바라밀十波羅密과 보살십지菩薩十地1) 처음初에는 보살菩薩이 이미 탐貪하는 마음의 삼분의 이三分二를 제거하고 견혹見惑2)을 파破할새 비로소 성자의 성품聖性3)을 얻어서 아我ㆍ법法 이공二空4)의 이치理를 깨닫고證 큰 환희심大歡喜이 일어나니 환희지歡喜地요, 동시同時에 일체..
제2절 第二節 바라밀波羅密 제2절 第二節 바라밀波羅密 바라밀波羅密은 바라밀다波羅密多 또는 파라미다播囉弭多라고도 말하며 보살대행菩薩大行1)의 명칭名稱이니 모습에 집착함이 있는有住相 선행善行보다 모습에 집착함이 없는無住相 대행大行임으로 써라 보살菩薩의 대행大行은 능能히 일체一切 자행화타..

티스토리툴바