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* 금강심론

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제4절 第四節 십현문 十玄門 제4절 第四節 십현문 十玄門1)(新十玄) 1.에 동시구족상응문同時具足相應門이란 시방十方삼세三世 일체一切의 모든 존재諸法는 연기緣起의 연緣(원인) 때문으로서所以 같은 시간同一時에 원만히圓滿 갖추어具足 그것과 이것이彼此 응하고 비추어照應 나타날顯現 새, 일체一切의 모든 존재諸法는 같..
제3절 第三節 지장십륜 地藏十輪 제3절 第三節 지장십륜 地藏十輪 지장십륜地藏十輪이란 곧 여래如來의 열 가지 힘十力인 바 「지장십륜경地藏十輪經1)」십륜품十輪品의 말씀說에는 「전법륜왕轉法輪王이 열 가지十種 지혜의 힘智力으로써 국토國土의 인민人民을 권유勸諭하고 또 징계懲戒하여서 자기 국토自國土로 하여금 안락..
제2절 第二節 십무진장 十無盡藏 제2절 第二節 십무진장 十無盡藏 1.에 신장信藏이란 보살菩薩의 청정한淨믿음信이 견고堅固하여 모든 존재는 실체성이 없음諸法空을 깨닫는解 마음心이 물러서지退轉 않을 새, 여래집如來家에 태어나生 믿고 이해信解함을 증장增長하는지라, 일체一切의 부처님 법佛法을 듣고 잊지 아니하고聞持 중..
제1절 第一節 십무애十無碍 제1절 第一節 십무애十無碍 1.에 용주무애用周無碍란 부처님佛이 무수한 국토刹塵 등等의 곳處에서 법계신운法界身雲1)을 나타내어現 끝없는無邊 업용業用2)을 일으킴起이오 2.에 상변무애相遍無碍란 부처님佛이 시방十方의 일체세계一切世界에 한량없는無量 불국토佛刹에서 가지가지種種로 신통..
제8장 第八章 십불이문 十不二門 제8장 第八章 십불이문 十不二門 형계荊溪의 잠연존자湛然尊者1)가 밝힌所明 「법화현의法華玄義2)」에서 본적本迹십묘十妙를 해석釋하여 열 가지十種의 불이문不二3)門을 세우고立 이를 한 생각一念의 마음心에 귀결歸結하여서 관법觀法의 대강大綱4)을 보이시고 그 깊은 생각深意을 일으켰으니發..
제4절 第四節 본적상섭 本迹相攝 제4절 第四節 본적상섭 本迹相攝 적迹가운데中 원인因을 말하고開(開:자세히 기술함) 결과果를 합合하니 곧 습과習果1)와 보과報果2)를 합合하여 삼법묘三法妙3)라 하고, 본本가운데中에서 원인因을 합合하여 결과果를 말開하니 곧 습과習果를 말開하여 보과報果를 나타내니出 국토묘國土妙가 이것..
제3절 第 三 節 본문십묘 本門十妙 제3절 第 三 節 본문십묘 本門十妙1) 1.에 본인本因(근본의 원인)이란 본초本初(근본 처음)에 보리심菩提心을 내어發 보살도菩薩道를 수행한所修 원인因이오 또 본래 갖추어져 있는本具 원인因으로서 경전經에 「내가 본래 보살도菩薩道를 수행할 때에 성취所成한 수명壽命은 아직도今猶 다 하지 못..
제2절 第二節 경境 제2절 第二節 경境 「금광명경金光明經1)」에 「오직唯 여여如如와 여여지如如智2)가 있어有 이것을 법신法身이라 이름 한다」하심의 여여如如란 이理요 곧 경境이라, 그리하여 여여如如의 이법신理法身3)이 태장계胎藏界의 대일여래大日如來4)요 여여如如의 지법신智法身5)이 금강계金剛界6)의 대..

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