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* 금강심론

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제1절 第一節 적문십묘迹門十妙 제1절 第一節 적문십묘迹門十妙 1.에 경묘境妙1)란 곧卽 이경理境(이치를 분별함)으로서 십여시十如등等의 경境2)이니, 중생衆生과 부처佛와 마음心 이 세 가지는 차별差別이 없음을 가히 헤아릴 수 없음이라不可思議, 경전經에 「오직唯 부처님佛與과 부처님佛乃만이 모든 존재諸法의 있는 그대로의..
제7장 第七章 본적이문 本迹二門 제7장 第七章 본적이문 本迹二門 초지初地이상已上의 법신보살法身菩薩1)이나 부처님佛이 자기自己의 참된 몸實身에서 많은許多 응화應化2)의 모습을 바꾸어서變作 중생衆生을 교화化導하는 뛰어난 덕妙德을 갖춘具 그 진실한 몸實身을 본지本地3)라 말하고, 화신化身을 수적垂跡4)이라 이르니 지地..
제4절 第四節 법신설법法身說法 제4절 第四節 법신설법法身說法 법신法身은 법法(진리)을 말說한다 라고 하는 것은 밀교密敎에서 항상常 말談함이요, 법신法身은 법法(진리)을 말 하지 않고無說 보신 화신報化은 법을 말 한다有說라고 하는 것은 현교顯敎의 일반적通途으로 하는 것인 바 오직 천태종台家에서 법신法身은 법法을 말 ..
제3절 第三節 법신法身의 무상無相과 유상有相 제3절 第三節 법신法身의 무상無相과 유상有相 「열반경涅槃經」31에 「그러므로 열반涅槃은 형상相이 없으니無 선남자善男子야 열十가지 형상相이 없는無 연고라 어느 것들이 열 가지가 되는 가 이른 바所謂 물질의 형상色相ㆍ소리의 형상聲相ㆍ향기의 형상香相ㆍ맛의 형상味相ㆍ감촉의 형상觸相..
제2절 第二節 사종四種의 오법신五法身 제2절 第二節 사종四種의 오법신五法身1) 1.은 「보살영락경菩薩瓔珞經2)」의 말한 바일 새 그 1.에는 여여지법신如如智法身이니 여여如如의 이치理를 깨달은證 진실實한 지혜智요 2.에는 공덕법신功德法身이니 십력十力ㆍ사무외四無畏 등等 일체一切의 공덕功德이오 3.에는 자법신自法身이니 지상..
제6장 第六章 삼신三身과 사토四土 제6장 第六章 삼신三身과 사토四土 삼신三身이란 부처님佛의 세 가지 몸三身을 말함이니 법신法ㆍ보신報ㆍ응신應 세 가지 몸三身은 그 이름을 「법화론法華論」(法華經論)1)에서 취取하여 천태종台家에서 세운 것所立으로서 진眞2)(부처님의 진실한 몸)을 말하고開 응應3)(중생에 응하는 몸)을 합合..
제6절 第六節 오불좌 五佛座 제6절 第六節 오불좌 五佛座 1.에 대일大日의 사자獅子자리座니 사자獅子가 모든諸 짐승獸의 왕王으로서 모든 짐승 가운데 돌아다니되遊行 두려움 없음無畏이 비로자나불毘盧遮那佛이 모든 존재諸法의 왕王으로서 모든 존재諸法 가운데서 거리낌 없이無碍 자재自在하심으로써 사자獅子를 자리座로..
제5절 第五節 금강계 오부 金剛界五部 제5절 第五節 금강계 오부 金剛界五部1) 금강계金剛界란 시각始覺2)상전上轉3)의 법문法門으로서 미혹이 있는在迷 아홉 가지 마음九識4)을 변화하여轉(淨化하여) 다섯 가지五種의 과지果智(수행 결과로 얻은 지혜)를 성취成就함 일새 오부五部에 분류分類하니 1.에 연화부蓮華部란 중생衆生의 마음 가..

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