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2.청화 큰스님 서적/4. 금강심론

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제1절 삼인불성과 오불성 第 一 節 三因佛性(삼인불성)과 五佛性(오불성) 「涅槃經(열반경)」의 所說(소설)이니 一切(일체)의 邪非(사비)를 離(이)한 中正(중정)의 眞如(진여)에 依(의)하야 法身(법신)의 果德(과덕)을 成就(성취)할새 正因佛性(정인불성)이라 名(명)하고 眞如(진여)의 理(리)를 照了(조료)하는 智慧(지혜)에 依(의)..
제5장 불성 第 五 章 佛 性(불성) 不生不滅(불생불멸)인 法性(법성)의 妙理(묘리)를 理佛性(리불성)이라 名(명)하고 大圓鏡智(대원경지) 等(등) 四智(사지)의 種子(종자)를 行佛性(행불성)이라 名(명)하는 바 此(차) 中(중)에 理佛性(리불성)은 一切(일체) 有情(유정)이 皆具(개구)로되 行佛性(행불성)은 具(구)와 不具(..
제7절 오지 第 七 節 五智(오지) 顯敎(현교)에선 八識(팔식)을 轉(전)하야 四智(사지)를 成(성)한 究竟(구경)의 報身如來(보신여래)를 立(립)하고 密敎(밀교)에서는 四智(사지)에 第九識所轉(제구식소전)의 法界體性智(법계체성지)를 加(가)하야 五智(오지)로 하고 金剛界(금강계) 智法身(지법신)의 大日如來(대일여..
제6절 5불좌 第 六 節 五佛座(오불좌) 一(일)에 大日(대일)의 獅子座(사자좌)니 獅子(사자)가 諸獸(제수)의 王(왕)으로서 諸獸(제수) 中(중)에서 遊行(유행)하되 無畏(무외)함이 毘盧遮那佛(비로자나불)이 諸法(제법)의 王(왕)으로서 諸法(제법)의 中(중)에서 無碍自在(무애자재)하심으로써 獅子(사자)를 座(좌)로 하심..
제5절 금강계5부 第 五 節 金剛界五部(금강계오부) 金剛界(금강계)란 始覺上轉(시각상전)의 法門(법문)으로서 在迷(재미)의 九識(구식)을 轉(전)하야 五種(오종)의 果智(과지)를 成就(성취)함일새 五部(오부)에 分類(분류)하니 一(일)에 蓮華部(연화부)란 衆生(중생)의 心中(심중)에 本有(본유)인 淨菩提心淸淨(정보리심청..
제4절 사상 第 四 節 四相(사상) 「金剛般若波羅密經(금강반야바라밀경)」에 「何以故(하이고)오 須菩提(수보리)야 若菩薩(약보살)이 有我(유아)相(상)人相(인상)衆生相(중생상)壽者相(수자상)이면 卽非菩薩(즉비보살)이라」시고 又(우) 「須菩提(수보리)야 於意云何(어의운하)오 可以身相(가이신상)으로 見如來..
제3절 석공관 第 三 節 析空觀(석공관) 地․水․火․風(지․수․화․풍) 四大的(사대적)의 其(기) 性(성)은 空大(공대)와 合(합)하되 其(기) 相(상)은 地性的(지성적)으로 幻化(환화)하야 衆生(중생)의 心體(심체)를 陰蔽(음폐)하고 水性的(수성적) 貪心(탐심)과 火性的(화성적) 嗔心(..
제2절 사륜 第 二 節 四輪(사륜) 有情(유정)의 業力(업력)으로써 最下(최하)의 虛空輪(허공륜)에 依止(의지)하야 風輪(풍륜)을 生(생)하니 其廣(기광)이 無數(무수)요 厚(후)가 十六億踰繕那(십육억유선나)라 如是(여시)히 風輪(풍륜)의 體(체)가 緊密(긴밀)하니 復是何物(부시하물)고 此(차)가 大地四輪中(대지사륜중..

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