2.청화 큰스님 서적/4. 금강심론 (99) 썸네일형 리스트형 제2편 해탈16지.(2) 七, 離坵地(이구지) 離喜妙樂(이희묘락)의 境界(경계)를 거쳐 捨念淸淨地(사념청정지)에 到(도)하는 地(지)니 聲聞乘(성문승)의 九(구) 阿那含地(아나함지:不還果의 位)에 當(당)하고 菩薩乘(보살승)의 第二地(제이지)에 合(합)하며 共十地(공십지)의 第六(제육) 離欲地(이욕지)에 當(당)하니라 八, 發光地.. 제2편 해탈16지.(1) 第 二 篇 解脫十六地(해탈십육지) 初, 三歸地(삼귀지) 一切(일체)의 佛陀(불타)는 佛寶(불보), 佛陀(불타)께옵서 說(설)하신 敎法(교법)은 法寶(법보), 其(기) 敎法(교법)에 依(의)하야 修業(수업)하는 者(자)는 僧寶(승보)라 云(운)하니라 佛(불)이란 覺知(각지)의 義(의)요 法(법)이란 法軌(법궤)의 義(의)요 .. 제7장 만덕송과 십여시 第 七 章 卍德頌(만덕송)과 十如是(십여시) 〈卍德頌〉 慈水悲火(자수비화) 無爲生起(무위생기) 喜風捨地(희풍사지) 十界俱現(십계구현) 四心無量(사심무량) 四界無邊(사계무변) 心無罣碍(심무괘애) 實性圓融(실성원융) 涅槃妙心(열반묘심) 常樂我淨(상락아정) 隨緣異熟(수연이숙) 不隨異果(불.. 제6장 현기 第 六 章 懸記(현기) 一, 流通(유통) 世界(세계) 一圓(일원)의 半徑的(반경적)인 現在(현재)의 朝鮮人口(조선인구) 二千八百八十萬(이천팔백팔십만)의 倍數(배수)인 五千七百六十萬人(오천칠백육십만인)의 三乘聖衆(삼승성중)이 因緣(인연) 깊은 七個國人(칠개국인)으로 더불어 輪界的(윤계적)인 精神(.. 제5장 호법단 4차 성명서 第 五 章 護法團(호법단)四次(사차)聲明書(성명서) 本(본) 護法團(호법단)은 世界(세계) 四聖說(사성설)을 打破(타파)하는 同時(동시)에 菩薩十地(보살십지)를 基幹(기간)으로 하야 老子(노자)를 七地(칠지), 基督(기독)과 孔子(공자)를 五地(오지), 마호메트와 소크라테스를 四地(사지) 等(등) 在家菩薩位(.. 제4장 석존일대의 경개 第 四 章 釋尊 一代의 梗槪(석존 일대의 경개) 第一節 룸비니 園(원)에서 誕生(탄생)하심 印度國(인도국) 가비라성城(성)에 룸비니 園(원)이라는 別宮(별궁)이 있었는데 園(원)에는 蓮溏(연당)이 있어 白蓮(백련)과 靑蓮(청련)이 交香(교향)하여 널리 芳香(방향)하니 花間(화간)에는 淨美(정미)한 白.. 제5절 문서왕래 第五節 文書來往(문서래왕) 一, 朝鮮語學會(조선어학회)에서 온 書信(서신) 운문도장 귀중 (답장) 보이어 주신 관음문자는 반가이 받았습니다 요사이 봄철 일기 따뜻하온대 귀사 제위가 모두 안녕하십니까? 본회도 고렴하옵신 덕택으로 아무일 없이 지냅니다 보내주신 관음문자는 거룩하신 연구의 결.. 제4절 기수묘게 第四節 其數妙偈(기수묘게) 一是不空萬法起焉(일시불공만법기언) 滿十俱空非空而空(만십구공비공이공) 二假相應非本非迹(이가상응비본비적) 三法輾轉因果同時(삼법전전인과동시) 本具四大居常五位(본구사대거상오위) 四大互因二八成實(사대호인이팔성실) 七依一實六輪常轉(칠의일실육륜상전) 二.. 이전 1 ··· 7 8 9 10 11 12 13 다음