4. 청화 큰스님 법문집/12. 진리의 길 (93) 썸네일형 리스트형 제 3편 게송음미(2) 부용(芙蓉)스님의 임운무애게(任運無碍偈) 부용도해(芙蓉道楷)스님은 중국 중세기 북송(北宋)때 조동종(曹洞宗)의 위대한 선사입니다. 이 스님은 청백하고 도행(道行)이 높아, 총림(叢林)에는 물론이요 도속(道俗)이 존경하므로, 당시 휘종(徽宗)황제가 자가사(紫袈裟) 즉 금란가사(金඾.. 제 3편 게송음미(1) 의상조사(義湘祖師) 법성게(法性偈) 법성[진리]은 원만히 융통하여 오직 한 모습 法性圓融無二相 모든 것은 변함없는 본래 그 자리 諸法不動本來寂 이름도 모양도 모두 여의어 無名無相絶一切 깨달은 지혜와 분별지[知]가 다르지 않고 證智所知非餘境 참다운 성품은 깊고 미묘하여 眞性.. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(15) 보리방편문(菩提方便門)해설 * 용수보살께서 저술한 책 가운데서 보리심론(菩提心論)이라 하는 논장에, 공부하는 요체가 많이 설명되어 있습니다마는, 이 보리 방편문은 그 논장 가운데서 공부하는 요령을 금타 스님께서 간추린 것입니다. * 다음의 내용도 금타 스님께서 쓰신 문장 그대.. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(14) 조사선(2) * 선은 무엇인가? 선은 (禪那-Dhyana)나 같습니다. 풀이하면 사유수(思惟修)라 합니다. 그냥 보통 생각이 아니라, 정사유(正思惟) 곧 바른 생각입니다. 바른 생각이란, 반야의 도리, 제법공 도리, 오온개공의 도리를 분명히 알고서, 또는 다만 공이 아닌 중도(中道)의 도리, 중도실상.. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(14) 조사선(1) * 祖師禪…不立文字 敎外別傳 直旨人心 見性成佛의 格外道理에 立脚한 祖師本傳의 禪을 말한다. 楞伽經所說의 如來禪의 名에 대하여 此稱을 세웠다. 따라서 如來禪을 敎內未了의 禪이라 하고 祖師禪을 敎外別傳의 至極한 禪으로 한다.(祖師禪이 如來禪보다 우월하다는 主張) *.. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(13) 일상삼매와 일행삼매 * 일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧), 이것은 굉장히 중요한 의미를 주는 삼매의 이름입니다. 일상삼매와 일행삼매는 간단하게 말하면 정혜쌍수(定慧雙修)와 똑같은 뜻입니다. 일상삼매는 혜에 해당하고, 일행삼매는 정에 해당한다는 말입니다. 여기에서 육.. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(12) 돈수와 점수의 유래(2) * 頓漸 師謂衆曰 法本一宗 人有南北 法卽一種 見有遲疾 何名頓漸 法無頓漸 人有利鈍 故名頓漸 -壇經- 단경에는 점수라는 말이 없는 것인가? 단경에도 있습니다. 육조 대사가 대중을 위해서 말씀하시기를, “법은 본래 하나의 종지이지만, 다만 사람의 근기 따라서 .. 제2편 마음이 바로 부처요, 부처가 곧 마음인 것을(12) 돈수와 점수의 유래 (1) * 불교나 동양 철학을 공부한다는 사람들은, 으레 깨달음과 닦음의 문제는 가장 중요한 관심사인데, 그래서 우선 돈오돈수와 돈오점수에 대하여 말씀드리고자 합니다. 그건 왜 그런가 하면, 어떻게 닦아야 할 것인가? 하는 깨달음과 닦음의 문제라는 것은 우리 불.. 이전 1 2 3 4 5 6 ··· 12 다음
