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필독!경전,법문자료/3. 수행자료

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허운(虛雲)스님의 참선요지에서 허운(虛雲)스님의 참선요지에서 선의 목적은 마음을 밝히고 성품을 보는데 있다. 마음의 오염이 없어지면 진실로 자성(自性-자기의 본래 성품)의 참 모습을 보게 된다. 오염이란 바로 망상과 집착이고 자성(自性)이란 곧 여래의 지혜와 덕상(德相)이다. 여래의 지혜와 덕상은 모든 부처님과 중생이 다 ..
권수염불문(2) 권수염불문(2) ♣ 제7장 염불이 능히 번뇌를 끊는다. 번뇌의 해가 심히 큰데 근본 번뇌와 지엽번뇌가 있다. 근본과 끝이 거듭 거듭하여 종류가 무량하다. 번뇌 두 글자를 잘못해석 하여 역경을 만나 마음이 평안하지 않는 것을 번뇌라 부르는데 실상은 번뇌 두 글자가 거칠고 미세한 미혹심의 합친 이름..
권수염불문(1) 권수염불문(1) 제 1장 염불을 발기하는 인연 연지대사 말씀에 한 생각으로 삼 아승지겁을 뛰어 넘고 한조각 말로서 모든 성인과 같이 되나니 지극히 묘한 용을 가히 헤아리지도 못 할 것은 오직 불설아미타경이라 하셨다. 이 경은 명호를 부르는 염불 법문을 발기한 인연이 된다. 석가모니불은 이르시..
정토예경 정토예경 (향을 사르면서 합장하고 이르기를) 향로에 향을 사르니 법계에 향기가 진동 부처님 회상에 퍼지어 가는 곳마다 상서구름 저의 뜻 간절하오니 부처님 강림하옵소서 지심귀명례 시방법계 상주삼보 (무릎 꿇고 합장하여 이르기를) 빛나신 얼굴 우뚝하시고 위엄과 신통 그지없으니 이처럼 밝고..
통렌수행방법-최상의 자비관 통렌수행방법-최상의 자비관 사유 1 - 자아 집착의 진정한 위험성 - 카르마와 그 결과 - 카르마의 힘/법칙 - 무지의 함정/덫 - 무상/죽음 - 삼사라(육도윤회)의 허물 사유 2 내가 한번이라도 생각했거나 행했던 부정적인 일 모두는 궁극적으로 <거짓된 자아에 대한 집착과 애착>으로부터 발생한 것이..
좌선 좌선 1. 선(禪)이라는 것은 사유(思惟)를 말 합니다 우리가 다리를 포개고 허리를 곧추세우는 자세는 가장 사유(思惟)하기 좋은 자세라는 것입니다 사유라는 것도 여러 가지 방법이 있지만 결국은 내 마음을 들여다보는 것입니다 내 마음 보여야 내가 지금 화가 나는지 집착을 하고 있는지 어리석은지 ..
장엄염불(莊嚴念佛) 장엄염불(莊嚴念佛) 아미타불진금색(阿彌陀佛眞金色) 거룩하신 아미타 부처님 금빛 몸이여 상호단엄무등륜(相好端嚴無等倫) 단정하고 엄숙하심 비길 데 없네. 백호완전오수미(白毫宛轉五須彌) 눈썹사이 백호광명 수미산 두르고 감목징청사대해(紺目澄淸四大海) 푸른 눈 맑은 동자 큰 바다와 같네. ..
염불선 특강(대주스님) 念佛禪 特講 강사 대주스님 차 례 Ⅰ. 序 文 1 Ⅱ. 禪淨一如의 念佛禪 3 1. 禪의 意味 ...................................................................................... 3 2. 念佛禪의 根據 4 3. 念佛禪의 定義 6 4. 念佛禪 修行法 7 1) 稱名念佛法 7 2) 參究念佛法 8 3) 觀念念佛法 10 4) 耳根圓通稱名念佛法 10 5. 金陀의 ｢..

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