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염불수행자료

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印光大師嘉言錄 인과응보의 사실을 밝힘 印光大師嘉言錄 인과응보의 사실을 밝힘 불경에 "보살은 원인을 두려워하고 중생은 결과를 두려워한다(菩薩畏因 衆生畏果) 는 말이 있소. 보살은 나쁜 원인을 끊어 버리기 때문에. 죄악과 업장이 사라지고 공덕이 원만히 쌓여 가서 끝내 부처가 되고야 만다오. 그런데 중생은 늘 나쁜 원인만 지으면서..
많은 염불 중 왜 ‘나무아미타불’만 하는 것입니까 많은 염불 중 왜 ‘나무아미타불’만 하는 것입니까 다른 염불을 해서 안 된다는 말은 아닙니다. 다만 아미타불이 부처님의 헤아릴 수 없이 많은 공덕을 총체적으로 표현한 이름이기 때문에 이 염불을 하는 것일 뿐입니다. 모든 염불의 대명사가 바로 나무아미타불입니다. 관세음보살, 지장보살, 문수..
방광을 한 장처사의 지팡이 방광을 한 장처사의 지팡이 수십 년 전 경북 예천에 장처사(張處士)라는 분이 살고 있었습니다. 이 처사는 지팡이를 하나 짚고 다니면서 어디를 가든지 지극하게 ‘지장보살’을 염했습니다. 어찌나 지극하게 불렀던지, 잠을 자면서도 지장보살을 염하였다고 합니다. 장처사가 죽고 난 뒤 가족들이 제..
지장보살님의 전생 지장보살님의 전생 아득한 옛날 착한 소녀가 있었다. 그녀는 삼보를 존경하고 또 남을 위하여 많은 공덕을 지었기 때문에 모든 사람들이 흠모했다. 그러나 그녀의 어머니는 마음이 삿되고 미신을 좋아했을 뿐만 아니라 부처님과 스님들을 비방하였다. 이런 모습을 본 딸은 어머니를 좋은 길로 인도하..
아귀지옥에 떨어진 어머니를 구한 목련존자 아귀지옥에 떨어진 어머니를 구한 목련존자 부처님의 10대 제자 가운데 한 분인 ‘목련존자(目連尊者)’라고 하는 분이 있다. 이 분은 신통력이 10대 제자 가운데 으뜸으로서 스님이 되기 전부터 대단한 효자였다. 하지만 그의 어머니는 너무나 신심이 없어서 탁발하러 온 스님들을 비방하고 내쫓았을 ..
나무아미타불 50년 정근 나무아미타불 50년 정근 고려시대 성종 1년(982년) 때의 일이다. 신라 때에 관기(觀機)와 도성(道成) 두 성사(聖師)가 있었는데 어떤 사람인지는 알 수가 없다. 함께 포산(경북 달성군 비슬산)에 숨어 살았으니 관기는 남쪽 고개에 암자를 지었고 도성은 북쪽 굴에 살았다. 서로 10리쯤 떨어졌으나 구름을 ..
노힐부득과 달달박박의 성불 노힐부득과 달달박박의 성불 신라 성덕여왕시대(709년)의 일이다. 신라시대 구사군의 북쪽에 산봉오리가 기이하고 빼어났으며 그 산줄기가 수백 리에 뻗쳐있는 아름다운 산이 있었는데 그 산을 백월산(白月山)이라 하였다. 이 산의 동쪽에 3천보쯤 되는 곳에 선천촌이 있고 마을에는 두 사람이 살고 있..
백성을 감동시킨 염불스님 백성을 감동시킨 염불스님 신라 경덕왕시대(742~765)의 일이다. 남산 동쪽 산기슭에 피리촌이 있고 그 마을에 피리사란 절이 있었다. 그 절에 이상한 스님이 있었는데 성명은 말하지 않았다. 늘 아미타불을 염하여 그 소리가 성 안에까지 들려서 360방(坊) 17만 호에서 그 소리를 듣지 않은 사람이 없었다. ..