4. 청화 큰스님 법문집/10. 마음자리로 돌아가는 가르침 (40) 썸네일형 리스트형 18. 하나의 진리 18. 하나의 진리 역사적으로 위대한 도인들은 절대로 한 법에 치우치지 않았습니다. 천지우주가 다 불성이고 부처님 법이 모두가 다 성불하는 법이거니 어떻게 하나만 옳고 다른 것은 그르다고 하겠습니까. 불교는 경전이나 법문이 대단히 많습니다. 그렇다 보니 경(經)에 따라서 참선하는 방법들도 매.. 17. 아홉 단계의 근본선정 17. 아홉 단계의 근본선정 멸진정(滅盡定)입니다. 번뇌의 찌꺼기를 다 녹여버리는 것입니다, 비상비비상처까지는 아직 번뇌의 찌꺼기가 조금 남아 있습니다만 올라갈수록 차근차근 번뇌가 녹아 없어져 모든 구분이 완전히 사라집니다. 정각성불에 이르는 참선의 과정을 이야기하는 것도 여러 가지 학.. 16. 참다운 인격의 완성 16. 참다운 인격의 완성 구경위(究竟位)입니다. 그때는 금생에 지은 번뇌 또는 과거 전생으로부터 잠재의식에 묻어온 번뇌를 다 뿌리 뽑아서 참 우주의 본바탕인 불성과 하나로 일치됩니다. 그러면 그것이 정각성불(正覺成佛)입니다. 이것이 바로 인격의 완성입니다. 통달위(通達位) 사 가행 범부위를 .. 15. 범부중생(凡夫衆生)의 정진(精進) 15. 범부중생(凡夫衆生)의 정진(精進) 난위(暖位), 정위(頂位), 인위(忍位), 세제일위(世第一位)의 네 가지가 일반 범부중생으로써 도달할 수 있는 경지, 즉 사가행범부위(四加行凡夫位)입니다. 중생들이 금생 번뇌뿐만이 아니라 과거 무수생의 번뇌를 지니고 있기 때문에 그에 맞는 여러 가지 수행법이 .. 14. 우주를 하나의 생명체로 보라 14. 우주를 하나의 생명체로 보라 그리스 시절이나 로마 때나 또는 동양의 고대라든가 바라문교나 모두 일체만유(一切萬有), 즉 모든 것에 다 신이 들어 있고 모두가 다 하나의 생명체라고 말하고 있습니다. 이러한 것들이 시대나 지역에 따라 조금씩 표현만 다를 뿐이지 사실은 모두 하나의 생명체를 .. 13. 보리방편문(菩提方便門)의 해석 13. 보리방편문(菩提方便門)의 해석 보리방편문(菩提方便文) 心은 虛空과 等할새, 片雲隻影이 無한 廣大無邊한 虛空的 心界를 觀하면서 淸淨 法身인달하여 毘盧遮那佛을 念하고, 此 虛空的 心界에 超 日月의 金色 光明을 帶한 無垢의 淨水가 充滿한 海象的 性海를 觀하면서 圓滿 報身인달하여 盧舍那.. 12. 보리방편문(菩提方便門)의 핵심, 심즉시불(心卽是佛) 12. 보리방편문(菩提方便門)의 핵심, 심즉시불(心卽是佛) 부처님 법문 가운데서 가장 고도한 법문은 대체로 심즉시불이라, 즉 마음이 바로 부처라는 말씀을 다 하고 있습니다. 우리 중생들은 ‘이렇게 못나고 좁은 마음이 어떻게 부처일 것인가?’ 이렇게 회의를 품습니다만 이것은 우리 마음의 표면에.. 11. 마하지관(摩訶止觀)과 보리방편문(菩提方便門) 11. 마하지관(摩訶止觀)과 보리방편문(菩提方便門) 마하지관은 천태지의선사가 부처님의 일대시교(一代詩敎)를 다 모아서 한 체계로 묶어 제일 지혜가 수승한 사람한테 제시한 가장 고도한 수행법입니다. 마하지관은 어렵다고 해서 사람들이 잘 보려고 하지 않지만 마하지관 수행법과 보리방편문 수.. 이전 1 2 3 4 5 다음