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2.청화 큰스님 서적

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제八절 이 세상에 나투신 증명 제 八 절 이 세상에 나투신 증명 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. 『아난아, 일어서서 법의(法衣)를 단정히 하고 합장하여 공경히 아미타불을 예배하여라. 시방세계의 모든 부처님들도 항상 저 아미타불의 한량없는 지혜와 공덕을 우러러 찬탄하시느니라.』 이 때 아난은 일어서서 법의를 바로 하고 ..
2. 참선(參禪)의 기초(基礎) <선(禪)은 인류 문화의 정수(精髓)> 선(禪)은 인류문화의 정수(精髓) 우리 인간이 생각하는 능력이 있는 한에는 완전무결한 모든 지혜를 다 알고 싶어 하는 욕망이 있습니다. 또한 동시에 인생고(人生苦)를 떠나서 완벽한 행복을 바라는 욕망도 있습니다. 또한 동시에 자기 행동이나 자기 말이 모두가 다 합법적(合法的)인 즉, 도덕율(道德..
1. 참선의 바른길 <간절한 구도심(求道心)> ● 간절한 구도심(求道心) 석가모니 부처님께서 과거 전생에 요법(樂法) 바라문이라, 법을 아주 간절히 구하는 바라문이셨던 때가 있었습니다. 그때는 무불(無佛)시대였습니다. 우리는 지금 행복을 느낍니다. 석가모니 부처님의 후세에 나와 부처님 법 가운데서 공부를 하니까 행복을 느낍니다. 그러..
제6절 달마대사(達磨大師)의 이입사행론(二入士行論) 제6절 달마대사(達磨大師)의 이입사행론(二入四行論) 이입(二入) 법문은 금강삼매경(金剛三昧經)이나 또는 달마(菩提達磨 Bodhi Dharma?～528) 대사의 소실육문(少室六門)에 있는 법문입니다. 앞에서도 말씀한 바와 같이 관심론(觀心論) 법문은 굉장히 소중한 법문으로 종전에는 달마 스님이 지었다고 한 ..
七. 돈교설법(頓敎說法) 七。 돈교설법(頓敎說法) 단번에 깨닫는 가르침 『근기가 작은 사람은 단박에 깨닫는 이 가르침을 들으면, 마치 뿌리가 작은 대지의 초목이 큰 비를 맞고 모두 다 저절로 거꾸러져서 자라지 못함과 같나니, 작은 근기의 사람도 또한 이와 같으니라. 반야의 지혜가 있는 점은 큰 지혜를 가진 사람과 차..
제七절 부처님의 권유 제 七 절 부처님의 거듭 권유 부처님께서는 다시 미륵보살에게 말씀하셨다. 『내가 지금까지 그대들에게 말한 것은 세상의 다섯 가지 죄악(五惡)과, 그 죄악으로 말미암아 바로 현세에 받는 다섯 가지 고통(五痛)과, 또한 그 죄보로 내세에 받을 고통은 다섯 가지 불길(五燒)에 대한 법문이었느니라. 그..
1.참선의 바른길 <수행(修行)의 단계(段階)> ● 수행(修行)의 단계(段階) 수행의 단계로는 어려운 것도 많이 있습니다만 제일 간명(簡明)한 것이 사도(四道)입니다. 맨 처음에는 가행도(加行道)라, 우리는 지금 용맹정진(勇猛精進)을 하려고 이렇게 모여 있는 것입니다. 용맹정진의 별명이 가행정진(加行精進)입니다. 평소에 하던 공부를, 우리 수..
1.참선의 바른길 <선오후수> ●선 오 후 수 (先 俉 後 修) 참선이란 선오후수(先梧後修)가 되어야 합니다. 우리 불자님들은 이것을 잘 명심해야 하겠습니다. 선오후수라, 먼저 개념적으로 깨달아버리는 것입니다. 그렇게 하려면 아까 말한 바와 같이, 실상관(實相觀)이 우리 마음에 확연히 박혀야 합니다. '다만 내가 업장에 가리어..

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