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2.청화 큰스님 서적

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4. 본성(本性)과 현상(現相) <십법계(十法界)> 십법계(十法界) 진리에 어두운 무명중생(無明衆生)과 진리를 깨달은 성자(聖者)와의 차이를 어떻게 보는가? 불교에서는 성상체용(性相體用)이라, 이렇게 말씀합니다. 우리 인간의 안목으로 볼 수 있는 현상계는 상(相)에 해당합니다. 그리고 우리 중생이 볼 수 없는, 성자만이 볼 수 있는 본체계(本體界..
제2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1. 십바라밀(十波羅蜜)과 보살십지(菩薩十地) 가끔 그때그때 언급을 했습니다만 공부해가는 과정 즉, 위차(位次)를 가장 권위 있게 다룬 가르침이 보살십지(菩薩十地)입니다. 십지에 대해서는 연각십지나 또는 성문십지 등 여러가지가 있고, 다 소중한 것..
제 三 장 유통분(流通分) 제 三 장 유통분(流通分) 그 때 아난은 곧 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가서 부처님께 사뢰었다. 『세존이시여, 이번에 말씀하여 주신 이 경(經)을 어떻게 이름하오며, 법문의 요긴한 뜻을 어떻게 받아 지녀야 하겠사옵니까?』 부처님께서 아난에게 말씀하시기를, 『이 경의 이름은 「극락세계의 ..
3. 실상염불(實相念佛)ㆍ참선(參禪)ㆍ삼매(三昧) <사종삼매(四種三昧)> 사 종 삼 매 (四 種 三 昧) 삼매(三昧 : Samadhi)는 삼마제(三摩提), 정(定), 정수(正受), 조직정(調直定), 정심행처(正心行處), 식려응심(息慮凝心)이라 번역함. 상좌삼매(常坐三昧) 상행삼매(常行三昧) … 반주삼매(般舟三昧) 반행반좌삼매(半行半坐三昧) 비행비좌삼매(非行非坐三昧) 그 다음에 사종삼매(四..
3. 실상염불(實相念佛)ㆍ참선(參禪)ㆍ삼매(三昧) <실상염불 (實相念佛)> 실 상 염 불 (實 相 念 佛) 실 상(實相)-----불생불멸(不生不滅)하고 불구부정(不垢不淨)하여 영생상주 (永生常住)한 진공묘유(眞空妙有)의 생명(生命) 자체(自體) 를 의미함. 또한 진여(眞如) ,여래(如來), 불(佛), 열반(涅槃), 도(道), 실제 (實際), 보리(菩 提), 주인공(主人公), 일물(一物).본래면목 (本 來面..
제 4장 수행(修行)의 조도(助道) -제 1절 계율론(戒律論) 제4장 수행(修行)의 조도(助道) 제1절 계율론(戒律論) 다음은 계율론(戒律論)입니다. 부처님 당시에는 다시 말할 것도 없고 중국 당나라 때 불교가 융성할 때에 백장(百丈720～814) 스님 시대 이전에는 선객(禪客)들이 보통 율원(律院)에서 지냈다고 합니다. 즉 율원에 선방(禪房)이 있었다고 할 정도로 선(..
제二장 정종분(正宗分) 제 二 장 정종분(正宗分) 〈 열 여섯가지 관(十六觀)〉 제 一 절 해를 생각하는 관(日想觀) 부처님께서 위제희 부인에게 말씀하셨다. 『부인이여, 그대와 중생들은 마음을 가다듬고 생각을 한 곳에 집중하여 서쪽을 생각하시오. 그리고 어떠한 생각을 하는가 하면, 모든 중생들은 태어나면서부터 소경이..
3. 실상염불(實相念佛)ㆍ참선(參禪)ㆍ삼매(三昧) <사종염불 (四種念佛)> 사 종 염 불 (四 種 念 佛) 칭명염불(稱名念佛) … 부처님의 명호(名號:이름)를 외우는 염불 관상염불(觀像念佛) … 부처님의 원만한 덕상(德像)을 관찰하면서 하는 염불 관상염불(觀想念佛) … 부처님의 무량공덕을 상념(想念)하면서 하는 염불 실상염불(實相念佛) … 실상(實相) 곧, 진리를 관조(觀照)..

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