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염불수행자료/염불수행대전

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6. 정토법문(107) * 인광대사는 「아미타불은 내 마음에 본래 갖춰져 있다.」 라고 하였다. * 중국 명나라 전등(傳燈)대사는 「극락은 바깥에 있는 다른 국토가 아니라 원래 오직 내 마음속에 있는 정토이며, 아미타불 또한 바깥에 있는 다른 부처님이 아니라 원래 내 본성 안의 아미타불이다.」 라고 하였..
6. 정토법문(106) * 하련거 거사는 「부처님께서 하신 말씀은 믿기가 어렵다. 진실로 믿기가 어렵다. 만억(萬億)사람 가운데 한 두 사람만이 알고 있을 뿐이다.」 라는 말씀을 남겼다. * 정공법사는 「회집(會集) 작업의 위대한 정도로 보아 확실히 하련거 거사는 절대 보통사람이 아닌 불보살의 화신임을 ..
6. 정토법문(105) * 백옥(白玉)의 호광(豪光) : 백호광(白毫光)을 비유해서 말한 것이다. 백호(白毫)는 부처의 32상(相) 가운데 하나로, 양쪽 눈썹 사이에 난 흰 털을 말하는 것이니, 백호광(白毫光)은 백호에서 뿜는 광명을 말한다. 불상(佛像)에서 가장 중요한(吉相)으로, 대승불교에서는 부처님의 광명이 무..
6.정토법문(104) * 우리는 고려대장경(팔만대장경)을 자랑스러워하지만, 정작 세계 불교학자들은 우리의 고려대장경보다는 일본의 ‘대정신수대장경(大正新修大藏經)’을 인용하고 있고, 이 대장경이 세계 불교문헌의 표준이 되었다는 것을 알아야 한다. 우리의 고려대장경을 저본(底本)으로 한 대정신..
6. 정토법문(103) 우리의 영원한 고향은 극락세계입니다. 모든 경전 가운데서 나무아미타불에 관한 법문이 제일 많습니다. 제 아무리 부처님 이름이 많이 나열돼 있다 하더라도 역시 근본은 아미타불이란 말입니다. 왜 그런가 하면 ‘나무南無’ 란 ‘귀의歸依 한다’, ‘우리 몸과 마음을 온전히 다 바쳐..
6. 정토법문(102) 왜 시방세계의 모든 부처님께서 중생들에게 다만 아미타불만을 칭념하라고 가르치시고, 다른 부처님을 칭념하라고 가르치시지 않을까. 이는 모두 시방의 모든 부처님들께서 중생들을 가여워 하시는 자비에 있어서는 비록 모두 같으시지만, 중생구제의 원력과 중생을 접인하는 방편에 ..
6. 정토법문(101) 누가 물었다. 「왜 시방의 모든 부처님을 부르라 하지 않고, 유독 아미타불만 부르라고 하는가?」 답한다. 「현재, 시방의 모든 부처님들 중에 아미타불이 가장 수승하시고 가장 존귀하시고 가장 자비하시다. 또, 시방의 모든 부처님들 중에 아미타불이 중생과의 인연이 가장 깊으시다. ..
6. 정토염불(100) * 인연(因緣) : 인(因)과 연(緣)이 합쳐진 말이다. ‘인(因)’이란 동기(動機) 또는 종자(種子)를 말한다. 즉 어떤 일이 생겨나게 하는 직접적인 원인을 말한다. 식물의 경우 씨앗을 말하고, 사람의 경우 제8식(識)인 아뢰야식을 말한다. 하지만, 인(因)은 연(緣)이 없다면 열매를 맺지 못한다. ..

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