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제3장第三章 관음문자觀音文字 제3장第三章 관음문자觀音文字 제1절第一節 관음문자觀音文字 공포公布 취지문趣旨文 한자漢字 폐지설廢止說에 대對한 관견管見1) 한문자漢文字가 수입輸入된 이래以來 동방東方 문화사상文化史上에 획기적劃期的 사실事實을 주어 곧 조선朝鮮문자화文字化 한지라 이를 폐지廢止함은 곧 조선문화..
금타(金陀)스님 금타스님(1898-1948)은 잊혀져가는 스님입니다. 저의 은사스님께서도 뵌 적이 없다고 합니다. 당신께서 장성에서 50리 길을 걸어서 백양사 운문암에 올라가셨을 적에는 이미 열반하신 직후였고 남아있는 대중스님들의 여법한 수행생활에 감복하여 출가하시였다고 합니다. 금타스님은 일제의 식민통치와..
제 9 집 1.광명금강보계 마음의 고향 제 9 집 * 불기2537년(서기1993년)5월23일 광주금륜회에서 태안사 조실 석청화 큰스님을 증명 화상으로 모시고 보살계(菩薩戒) 수계식(受戒式)를 성대히 거행하였다. 이글은 큰스님께서 설하신 광명금강보계(光明金剛寶戒)법어입니다. -. 광명금강보계 [1] 우리가 신앙하는 부처님은 가장 지혜..
제주 노꼬메오름 * 노꼬메오름은 서부관광도로에서 "1117번"도로을 2k로 달리면 입구가 나옴니다. 제주도민이 즐겨찾는 오름(기생화산)입니다 오름이면서 깊은 산중의 맛도나는 그런 오름입니다. * 입구에 방목하는 말 말이 소 기르는 것보다 소득이 높다고 합니다. * 이름이 가물거리는 들꽃 * 노꼬메오름입니다. * 오르..
제12절第十二節 관음자륜송觀音字輪頌 제12절第十二節 관음자륜송觀音字輪頌 * 백사십百四十의 불공법수不共法1)數로 결구結句함 사바세계娑婆世界는 음성불사音聲佛事라 중생衆生의 음성音聲을 관찰觀察하되 먼저 탐진치貪嗔痴를 감별鑑別하고 그 성품을 이끌어引其性 다스릴지니導之 육무위六無爲2)의 팔십일八十一사혹思惑3)을 훈..
아견출가인 달마대사(達磨大師) 진영(眞影)을 바라보면서 아견출가인(我見出家人) 나는 출가인을 보고자하지 불입출가학(不入出家學) 출가학에 들어가고 싶지는 않네 욕지진출가(欲知眞出家) 진정한 출가를 알고자 하면 심정무승색(心淨無蠅索) 마음을 깨끗이 하여 어디에도 매임이 없어야 하리니 징징절현묘(..
제11절第十一節 삼륜단공송三輪但空頌 제11절第十一節 삼륜三輪1)단공但空2)송頌 * 번뇌煩惱 즉卽 보리菩提라 백팔百八로 결구結句함 과거세過去世의 나한羅漢3)들이 현대現代 과학가科學家로 태어나 비록 속세俗世에 머무르나處 낮晝과 밤夜을 가리지 아니하고不撤 석공析空(물질을 분석하는)하는 버릇이란 전생宿世부터 행업行業4)이라..
제 8 집. 보리방편문 설법 (菩提方便門 說法) 마음의 고향 제 8 집 본 “보리방편문 설법”은 석 청화(釋 淸華) 큰스님께서 서기1989년(불기2533년) 4월 30일 곡성 동리산 태안사 해회당(海會堂)에서 신도님들의 특별요청으로 금타(金陀) 대화상의 보리방편문(菩堤方便門)과 수도(修道)의 위차(位次)를 중심으로 불교의 참선 수행론에 대해서 장장 세 ..

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