* 금강심론/본연스님의 금강심론 읽기 (163) 썸네일형 리스트형 제4절 第四節 본적상섭 本迹相攝 제4절 第四節 본적상섭 本迹相攝 적迹가운데中 원인因을 말하고開(開:자세히 기술함) 결과果를 합合하니 곧 습과習果1)와 보과報果2)를 합合하여 삼법묘三法妙3)라 하고, 본本가운데中에서 원인因을 합合하여 결과果를 말開하니 곧 습과習果를 말開하여 보과報果를 나타내니出 국토묘國土妙가 이것.. 제3절 第 三 節 본문십묘 本門十妙 제3절 第 三 節 본문십묘 本門十妙1) 1.에 본인本因(근본의 원인)이란 본초本初(근본 처음)에 보리심菩提心을 내어發 보살도菩薩道를 수행한所修 원인因이오 또 본래 갖추어져 있는本具 원인因으로서 경전經에 「내가 본래 보살도菩薩道를 수행할 때에 성취所成한 수명壽命은 아직도今猶 다 하지 못.. 제2절 第二節 경境 제2절 第二節 경境 「금광명경金光明經1)」에 「오직唯 여여如如와 여여지如如智2)가 있어有 이것을 법신法身이라 이름 한다」하심의 여여如如란 이理요 곧 경境이라, 그리하여 여여如如의 이법신理法身3)이 태장계胎藏界의 대일여래大日如來4)요 여여如如의 지법신智法身5)이 금강계金剛界6)의 대.. 제1절 第一節 적문십묘迹門十妙 제1절 第一節 적문십묘迹門十妙 1.에 경묘境妙1)란 곧卽 이경理境(이치를 분별함)으로서 십여시十如등等의 경境2)이니, 중생衆生과 부처佛와 마음心 이 세 가지는 차별差別이 없음을 가히 헤아릴 수 없음이라不可思議, 경전經에 「오직唯 부처님佛與과 부처님佛乃만이 모든 존재諸法의 있는 그대로의.. 제7장 第七章 본적이문 本迹二門 제7장 第七章 본적이문 本迹二門 초지初地이상已上의 법신보살法身菩薩1)이나 부처님佛이 자기自己의 참된 몸實身에서 많은許多 응화應化2)의 모습을 바꾸어서變作 중생衆生을 교화化導하는 뛰어난 덕妙德을 갖춘具 그 진실한 몸實身을 본지本地3)라 말하고, 화신化身을 수적垂跡4)이라 이르니 지地.. 제4절 第四節 법신설법法身說法 제4절 第四節 법신설법法身說法 법신法身은 법法(진리)을 말說한다 라고 하는 것은 밀교密敎에서 항상常 말談함이요, 법신法身은 법法(진리)을 말 하지 않고無說 보신 화신報化은 법을 말 한다有說라고 하는 것은 현교顯敎의 일반적通途으로 하는 것인 바 오직 천태종台家에서 법신法身은 법法을 말 .. 제3절 第三節 법신法身의 무상無相과 유상有相 제3절 第三節 법신法身의 무상無相과 유상有相 「열반경涅槃經」31에 「그러므로 열반涅槃은 형상相이 없으니無 선남자善男子야 열十가지 형상相이 없는無 연고라 어느 것들이 열 가지가 되는 가 이른 바所謂 물질의 형상色相ㆍ소리의 형상聲相ㆍ향기의 형상香相ㆍ맛의 형상味相ㆍ감촉의 형상觸相.. 제2절 第二節 사종四種의 오법신五法身 제2절 第二節 사종四種의 오법신五法身1) 1.은 「보살영락경菩薩瓔珞經2)」의 말한 바일 새 그 1.에는 여여지법신如如智法身이니 여여如如의 이치理를 깨달은證 진실實한 지혜智요 2.에는 공덕법신功德法身이니 십력十力ㆍ사무외四無畏 등等 일체一切의 공덕功德이오 3.에는 자법신自法身이니 지상.. 이전 1 ··· 12 13 14 15 16 17 18 ··· 21 다음