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필독!경전,법문자료/4. 인광대사의 가언록

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19. 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (4) 印光 大師 嘉言錄 19 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (4) 글 : 보적(寶積) 김지수 옮김 말법의 시대에 태어난 우리 중생의 근기는 형편없고 업장은 막중한데 이끌어 줄 선지식조차 매우 드무니, 만약 정토 염불을 저버린다면 해탈할 길이 없게 되오. 영명 선사께서 세상 사람들이 이러한 사실조차 모르..
18. 영명(永明)선사의 사료간(四料簡) (3) 印光 大師 嘉言錄 18 영명(永明)선사의 사료간(四料簡) (3) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 법문이야 수없이 많지만 오직 참선과 정토(염불)만이 가장 근기에 합당한 길이오. 깨닫지도 못하고 왕생을 발원하지도 않은 채 다른 법문이나 그럭저럭 배우다 보면, 선정과 지혜를 고르게 닦아 미혹을 끊고 진리를 ..
17. 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (2) 印光 大師 嘉言錄 17 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (2) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 사료간 중 첫 번째 ‘참선도 있고 정토(염불)도 있다’ 함은, 공부가 이미 확철대오하여 마음을 밝히고 성품을 보는〔明心見性〕 경지에 이른 뒤 더욱 진실한 믿음과 간절한 발원으로 서방정토에 왕생하길 바라는 ..
16. 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (1) 印光 大師 嘉言錄 16 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) (1) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 불법의 가장 중요한 문제는 생사를 끝마치는 일이오. 생사해탈 문제는 너무도 큰 일이라 논하기가 몹시 어렵소. 우리 범부들은 근기가 열악하고 지식도 천박한데다가 오탁악세(五濁惡世)에 삿된 스승과 외도(外道)..
15. 참선과 정토(염불)의 관계 (3) 印光 大師 嘉言錄 15 참선과 정토(염불)의 관계 (3) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 타고난 근기가 뛰어난 자는 한 경계 한 기미에 곧장 그 조짐을 알아차리고 진리의 말을 토해내며, 평범의 소굴에서 스스로 벗어나 나고 죽음에 걸림이 없이 대자유와 대해탈을 누리게 되오. 그러나 근기가 조금만 처지는 자..
14. 참선과 정토(염불)의 관계 (2) 印光 大師 嘉言錄 14 참선과 정토(염불)의 관계 (2) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 여래께서 설하신 일체의 법문은 모두 미혹을 끊고 진리를 증득하여야만 비로소 생사윤회를 벗어날 수 있으며, 미혹과 업장을 다 끊지 않고서 생사를 벗어날 수 있는 법문은 결코 없음을 알아야 하오. 그런데 염불 법문은 미..
13. 참선과 정토(염불)의 관계 (1) 印光 大師 嘉言錄 13 참선과 정토(염불)의 관계 (1) 글: 보적(寶積) 김지수 옮김 참선과 정토(염불)는 근본 이치상으로는 둘이 아니지만 구체적인 수행현실을 따지자면 하늘과 땅 차이가 난다오. 참선은 확철대오하고 완전히 증득(證得)하지 아니하면 생사윤회를 벗어날 수 없소. 그래서 일찍이 위산(僞山..
12. 채식은 지계와 자비 수행의 밑바탕 (2) 印光 大師 嘉言錄 12 채식은 지계와 자비 수행의 밑바탕 (2) 글 : 보적(寶積) 김지수 옮김 일체의 중생은 모두 불성을 지니고 있으며, 우리의 과거 부모이자 미래의 부처이기도 하지요. 온갖 방법을 강구하며 보호하고 구제하여도 오히려 부족할까 걱정해야 할 판에, 어찌 한순간 우리 입과 배를 만족시키..

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