본문 바로가기

염불수행자료/남호 송성수님의 100일 염불수행

 (98)
41일 세친보살 세친(世親)은 천친(天親)이라고도 부른다. 북인도 건타라 국 부루사부라 사람으로 4~5세기경의 스님이다. 그는 바라문 출신이며, 무착이 형이고 사자각이 아우이다. 처음에 형과 함께 부파불교의 설일체유부에 출가하였지만 형 무착은 일찍 소승을 버리고 대승으로 돌아갔다. 그러나 그는..
40일 무착보살 무착(無着)은 불멸 후 1천 년경의 사람이요, 북인도 건타라 국 부루사부라 성(城)의 바라문 출신이다. 세친과 사자각이 그의 아우이다. 처음에 소승 화지부(化地部)에 들어가 출가하여 빈두라를 따라 공관(空觀)을 닦았다. 뒤에 중인도 아유차 국의 강당에서 넉 달 동안 밤마다 미륵보살의 ..
39일 용수보살 용수(龍樹)보살은 인도의 대승불교를 크게 드날린 이며, 불멸후 6~700년경의 남인도(혹은 서인도)사람이다. ‘용맹(龍猛)’ 또는 ‘용승(龍勝)’이라 이름 하기도 한다. 바라문의 집안에서 태어나 어려서부터 총명이 출중하였다. 젖먹이 때 4베다에 있는 4만개의 게송(각32자)을 듣고 외워 ..
38일 마명보살 마명(馬鳴)보살은 중인도 마갈타국 사람인데 부처님께서 열반하신 후 6백년 경에 출세한 분으로, 13조사(祖師)중 제12대이며 대승의 논사(論師)이다. 원래 외도의 집에서 태어나 논의를 잘하였으나 불법을 헐뜯었다. 《마명보살전》에 따르면, 마명보살은 협 존자(脅尊者)로 인해 불교에 ..
37일 임종(臨終) 사람이면 누구나 이 세상에서 한 번은 반드시 죽음을 맞이해야 한다. 살아있는 사람은 반드시 죽음이 있을 것을 믿고 있어야한다. 부처님도 돌아가셨고 어떤 성인, 현인, 범부를 막론하고 영원히 사는 이는 없다. 그러므로 인간이면 누구에게나 임종의 순간이 있다. 죽을 때가 되면 죽어..
36일 인과(因果) 인과(因果)는 원인(原因)과 결과(結果)를 말한다. 온갖 만유로서 이루어지고 머무르고 무너지고 없어지는 미오(迷悟)의 세계의 모양들은 인과 관계로 이루어지지 않은 것이 없다 착한 원인이 있으면 착한 결과가 있고, 악한 원인이 있으면 악한 결과가 있다. 콩을 심으면 콩이 나고, 팥을 ..
35일 윤회(輪廻) 윤회(輪廻)라 함은 수레바퀴가 돌고 돌아 끝이 없는 것과 같이 중생이 업(業)에 의하여 죽었다가 나고 났다가 죽기를 몇 번이고 이렇게 반복함을 말한다. 불교에서 말하는 삼계(三界) 육도(六道)에서 미(迷)의 생사를 거듭하는 것이다. 삼계는 세 가지 세계로 욕계(欲界)와 색계(色界)와 무..
34일 인생은 꿈과 같다. 현상 세계의 온갖 유위법은 마치 꿈과 같고 허깨비 같고 물거품 같고 그림자와 같으며 또한 이슬과도 같고 번개와도 같나니 마땅히 이와 같이 관해야 한다. 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 ⟪금강경⟫에 있는 말씀이다. 유위(有爲)의 ‘함[爲]’이란 ‘조작’이란 ..

티스토리툴바