금강심론 읽기(24)

 

 

해탈십육지解脫十六地

 

 

초初. 삼귀지三歸地

 

일체一切의 불타佛陀는 불보佛寶 불타佛陀께옵서 말씀하신 가르침 법敎法은 법보法寶 그 가르침 법敎法에 의지하여 수업修業하는 자는 승보僧寶라 이르니 불佛이란 깨달음覺知의 뜻이요, 법法이란 가르침의 길法軌이란 뜻이요, 승僧이란 화합和合의 뜻이며 보寶란 그 성품의 밝고 깨끗함明淨과 세력勢力의 위대함이 최상最上으로 비할 바 없어, 능히 세간世間을 장엄莊嚴하되 영구히 변함이 없어 세계世界에 희유한稀有 까닭이라

삼보三寶에는 여섯 가지의 뜻이 있으니

 

첫째, 동체삼보同體三寶를 일체삼보一體三寶 또는 동상삼보同相三寶라고도 이르니, 삼보三寶 하나하나의 본체體에 삼보三寶의 뜻이 있으며 불佛의 본체 위體上에 깨달아 비추覺照는 뜻이 있다 함은 불보佛寶, 규범軌則의 뜻이 있음은 법보法寶, 어기고 다투는 허물이 없으면 승보僧寶며 또는 승僧에 대해 지혜觀智로 관찰함이 있다 함은 불보佛寶, 규칙軌則이 있다 함은 법보法寶, 화합和合함은 승보僧寶요

 

둘째, 별상삼보別相三寶는 화상삼보化相三寶 또는 별체삼보別體三寶라고도 이르니 모든 부처님의 삼신三身을 불보佛寶, 육바라밀六度을 법보法寶, 십성十聖을 승보僧寶라 이르는 대승삼보大乘三寶며 또 장육丈六의 화신化身을 불보佛寶, 사제四諦․십이인연十二因緣의 법法을 법보法寶, 사과四果ㆍ연각緣覺을 승보僧寶라 말함은 소승삼보小乘三寶요

 

셋째, 일승삼보一乘三寶란 마지막究竟 법신法身을 불보佛寶, 일승一乘의 법法을 법보法寶, 일승一乘의 보살대중菩薩衆을 승보僧寶라 말하니 이는 『승만경勝鬘經』과 『법화경法華經』 등의 뜻이요

 

넷째, 삼승삼보三乘三寶는 삼승자三乘者를 위해 나타나신 불佛의 삼신三身을 불보佛寶, 삼승三乘의 법法을 법보法寶, 삼승三乘의 대중衆을 승보僧寶라 말함도 역시 『승만경勝鬘經』과 『섭론攝論』 등의 뜻이요

 

다섯째, 진실삼보眞實三寶는 불佛의 삼신三身을 불보佛寶, 일체一切 번뇌 없는無漏 교리행과敎理行果를 법보法寶, 견도見諦 이상의 삼승성중三乘聖衆을 승보僧寶라 말함이요

 

여섯째, 주지삼보住持三寶는 부처님이 돌아가신佛滅 후 세간世間에 머무는 삼보三寶로서 목불木佛ㆍ화상畵像 등을 불보佛寶, 삼장三藏의 문구文句를 법보法寶, 삭발削髮하고 승복을 입은 이剃髮染衣를 승보僧寶라 말함이니 첫째ㆍ셋째ㆍ다섯째 세 가지는 대승大乘에 국한局限하고, 둘째ㆍ넷째ㆍ여섯째의 세 가지는 대소승大小乘에 통通하니라.

 

비록 삼귀계三歸戒를 처음 받더라도 해탈解脫을 목적으로 할진대 반드시 대승삼보大乘三寶에 귀의 할진저. 계戒란 도道에 들어가는 방편方便[수단]이라 빠뜨릴 수 없으니 계상戒相으론 율의律儀를 포섭攝하고 계율의 공덕戒德은 대도大道에 통通할새 오계五戒는 계경戒經의 첫 번째首位로 우선爲先 첫째 불살생계不殺生戒에 있어 태어남이 없는無生 이치를 증득證하면 대승大乘이오 그러지 아니하면 소승小乘이니라.