본문 바로가기

4. 청화 큰스님 법문집/1. 다시 읽는 큰스님 법문

 (682)
아미타불이 여러분의 참 이름입니다.39 5。일상삼매一相三昧와 일행삼매一行三昧 39. 돈황본단경(敦煌本壇經)에는 일행삼매(一行三昧)만을 역설(力說)하여 행주좌와일체처일체시(行住坐臥一切處一切時)에 순일직심(純一直心)함을 일행삼매(一行三昧)라 하였는데 덕이본(德異本)이나 종보본(宗寶本)에는 정종분(正宗分)에 일행삼매(一行三..
아미타불이 여러분의 참 이름입니다.38 육조단경해제 4。마하반야바라밀(摩訶般若波羅蜜) 38. 반야바라밀(般若波羅蜜)은 모든 존재(存在)의 실상(實相)을 비추어 보는 최존최상(最尊最上)의 지혜(智慧)이다. 반야지혜(般若智慧)로 통찰(洞察)할 때 우주만유(宇宙萬有)는 본래(本來)로 일미평등(一味平等)한 진여법계(眞如法界)인 것이다. 따라..
아미타불이 여러분의 참 이름입니다.37 육조단경해제 3。무상참회(無相懺悔) 37. 일체만유(一切萬有)인 제법(諸法)의 실상(實相)이 본래(本來)로 진여불성(眞如佛性)이기 때문에 근원적(根源的)으로는 일체선악(一切善惡)에 따른 죄성(罪性)이 존재(存在)하지 않는 것이다. 다만 중생(衆生)의 무명분별(無明分別)로 인(因)하여 시비선악(是非善..
아미타불이 여러분의 참이름입니다.36 육조단경해제 2。귀의자성삼신불(歸依自性三身佛) 36. 달마대사(達磨大師, ?~528)로부터 육조(六祖) 혜능대사(惠能大師,638~713)까지를 통칭(通稱)하여 순선시대(純禪時代)라 하는데, 그것은 달마대사(達磨大師)의 친찬(親撰)이라는【소실육문(少室六門)】의 「이입사행(二入四行)」의 법문(法門)이나 「..
아미타불이 여러분의 참이름입니다.35 육조단경해제 1。 회통법문(會通法門) 35. 대승경전(大乘經典)은【화엄경(華嚴經)】이나 【법화경(法華經)】이나【열반경(涅槃經)】이나 【반야경(般若經)】이나 【관무량수경(觀無量壽經)】이나 【육조단경(六祖壇經)】이나 모두 한결같이 선(禪)과 교(敎)와 정토염불(淨土念佛)을 원융무애(圓融無..
아미타불이 여러분의 참 이름입니다.34 34. 우리가 하는 부처님 공부는 절대로 어려운 것이 아닙니다. 우주의 도리 그대로 따르는 것이 불법이고 그대로 따른다는 것은 우주의 실상이 바로 부처님이기 때문에 부처님 명호(名號)를 부르고 외는 것을 끊임없이 지속시켜야 합니다. 부처님을 부르는 것을 지속시켜야 이른바 삼매가 되어서 명상..
아미타불이 여러분의 참 이름입니다.33 33. 능엄경 말씀을 다시 한 번 외겠습니다. 약중생심(若衆生心) 억불염불(憶佛念佛)이라, 만약 중생의 마음에 부처님을 기억하고 잊지 않고 염불이나 부처님 이름을 외고 한다면, 현전당래(現前當來) 필정견불(必定見佛)이라, 반드시 부처를 뵙는다는 말입니다. 우리가 생각할 때 우리가 어떻게 부처를 ..
아미타불이 여러분의 참이름입니다.32 32. 우리가 할 일은 특히 불교인들이 할 일은 부처님 가르침 따라서 허망한 것을 허망한 것으로 알고 모두가 인연 따라서 잠시간 있는 것 같이 보이나 ‘참말로 있는 것은 진여불성 뿐이다’라고 아셔야 합니다. 진여불성, 이것은 바로 우주생명의 빛입니다. 우주라는 것은 부처님의 빛으로 충만해 있..

티스토리툴바