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염불수행자료

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30. 묘호인(妙好人)과 묘코닌(妙好人) 지난 편지에서는 법정스님께서 말씀하신 “나무아미타불”에 대해서 생각해 보았습니다. 그런데, 그때 미처 다 말씀드리지 못한 이야기가 하나 더 있습니다. 바로 스님께서 ‘묘호인’에 대해서 언급하신 바 있다는 것입니다. “단순한 학문이나 맹목적 수행으로는 종교적 현실을 움직..
6. 정토법문(176) * 《보은경(報恩經)》에 「부처님께서 말씀하셨다. “부모와 스님들에 대해선 마땅히 찬탄해야 한다. 출가사문은 삼계(三界)를 벗어나는 복전(福田)이며, 부모는 삼계안의 수승한 복전이다.”」 라고 하였다. * 〈대지도론〉에 「비록 갖가지 복전(福田)이 있다 하더라도, 부처님이 으뜸..
29. 법정스님의 「나무아미타불」 이번 달 들어서 계속 법정(法頂)스님 생각을 하면서 지내고 있습니다. 법정스님에 대해서 글을 쓸 일이 생겨서입니다. 새롭게 읽은 글도 많습니다만, 예전에 읽은 글들도 다시 읽게 되었습니다. 그 중에 『영혼의 모음』이나 『무소유』 같은 초기 수필은 오랜 세월이 지나서 다시 읽으니..
28. 『관무량수경』의 매력 『관무량수경』은 『무량수경』, 『아미타경』과 함께 정토 3부경을 이루고 있습니다. 『무량수경』과 『아미타경』은 모두 범본(梵本)이 남아 있습니다. 확실히 인도에서 만들어진 경전이 맞습니다. 그런데 『관무량수경』은 범본이 없습니다. 학자들은 인도에서가 아니라, 중국에서 ..
6. 정토법문(175) 그대가 정토왕생을 발원하고 부처님 명호를 외운다 할지라도, 왕생을 보장받기 위해서는 생사의 뿌리를 끊어야 한다. 무엇이 생사의 뿌리인가. 세상에 있는 모든 것에 욕심을 내어 집착하는 것이다. 집에서 염불할 때, 그대의 아들이나 딸, 손자들 또는 소유물을 보게 되면, 이들에게 애..
27. 지옥과 유토피아 제 개인사(個人史)에서 2017년은 특별했습니다. 정토신앙의 권진(勸進)에 본격적으로 나섰기 때문입니다. 야나기 무네요시(柳宗悅) 선생의 『나무아미타불』을 10년의 번역 끝에 마침내 출간하였고, 그 과정에서 얻게 된 정토시 48수를 모아서 『꿈속에서 처음으로 염불춤을 추었다』를 펴..
26. 유아독존 vs 유아독악 불교인들은 정토를 세 가지 관점에서 생각해 왔습니다. 이 세상을 정토로 만들자는 차방정토설, 다른 곳에 정토세계가 있으니 다음 생에는 그곳에 가고 싶다는 타방정토설, 그리고 우리의 청정한 마음 그 자체야 말로 정토라고 보는 유심정토설입니다. 이러한 세 가지 정토설은 서로 서..
6. 정토법문(174) * 유식하에 의하면, 인간에게는 안식(眼識)/ 이식(耳識)/ 비식(鼻識)/ 설식(舌識)/ 신식(身識)/ 의식(意識)/ 말나식(末那識)/ 아뢰야식(阿賴耶識)이 있다. 여기서 안식(眼識)/ 이식(耳識)/ 비식(鼻識)/ 설식(舌識)/ 신식(身識)을 전5식(前五識)이라 하고, 의식(意識)을 제6식(識), 말나식(末那識)을 ..

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