전체 글 (5336) 썸네일형 리스트형 수행한담 수행한담 이번 가을 『금강심론 읽기』 2쇄 법공양 출판으로 청화 큰스님 법어집 법공양은 16집(集) 4만9천 권 출판으로 일단락 지으니 머리에 큰 짐 하나를 내려놓은 것 같은 느낌입니다. 무주선원 개원한지 12년, 비가 오나 눈이 오나 손수 마지 지어 부처님 전에 올리며 처음 5년은 홀로 흙먼지 날리는 맨땅에 곡괭이와 쇠스랑 하나 들고 나무 심고 도량 가꾸면서 불사에 진 은행융자 갚는다고 근념(勤念)했고 은행 빚 다 갚고 7~8년은 은사 스님 법어집 교정보아 법공양 출판한다고 애썼습니다. 다 지나간 이야기지만 P.C 받침대 다리 하나가 부러져 P.C 파워 넣을 적마다 흔들거려도 버티다가 은행 빚 다 갚고 나서야 구입하니 2만 5천 원, 지독하게 절약하여 5년 만에 마무리 지었고 법공양 출판도 『금강심론』.. 7백일 기도 회향 안내 글 7백일 기도 회향 안내 글 어느덧 한 해가 저물어 갑니다. 그동안 청안하십니까.지난 8월 19일 7백일 기도 입제를 이번 11월 29일 회향합니다.동안거 늘 강건하시고 정진 여여하시며 뜻한 바 성취하시길 기원합니다. 나무아미타불 관세음보살 연지蓮池 본연本然 합장 “세상에서 가장 아름다운 말이 나무아미타불 관세음보살입니다. 아름다운 말, 아름다운 부처님 명호를 늘 염송하면서 마음을 아름답게 가꾸어 나가는 것이 염불 수행입니다.” - 다음 -7백일 .. 대흥사 청화 큰스님 탑비명 무주당 청화 대종사 탑비명 無住堂 淸華 大宗師 塔碑銘 일체만유一切萬有는 본래시불本來是佛인데 중생衆生들이 미혹업력迷惑業力으로 윤회輪迴하는 까닭에 석가세존釋迦世尊께서 사바세계娑婆世界에 오시어 견성성불법見性成佛法을 전傳하셨다. 차견성법此見性法이 인도印度에서 전전상속傳傳相續하여 보리달마菩提達磨에 이르렀고, 달마조사達磨祖師께서 중국中國에 전傳하시어 혜능조사慧能祖師에 이른 후 동양삼국東洋三國에서 융성隆盛하였는데, 금타선사金陀禪師께서 삼매중三昧中에 보리방편문菩提方便門을 감득感得하시어 이 행법行法으로 견성오도見性吾道하시고서 보리달마菩提達磨에서 육조혜능六祖慧能에 이르는 순선시대純禪時代의 선법禪法을 중흥中興하셨으며, 무주당無住堂 청화대종사淸華大宗師께서도 보리방편문菩提方便門은 자성미타自性彌陀 유심정토唯心淨土를 성취成就.. 아미타불이 여러분의 참 이름입니다. 887 아미타불이 여러분의 참 이름입니다. 887[보살계 2.] 우리 중생들이 지켜야 할 계율의 종류가 많이 있습니다. 또는 불교의 법으로 해서 여러 가지 소승계도 있고 대승계도 있습니다마는 보살계는 모든 계율을 다 종합한 그런 최상의 계율입니다. 가사 비구의 250계, 또는 비구니의 348계 또는 10계라든가 여러 가지 계가 많이 있습니다마는 모든 계를 종합한 가장 중대한 그런 순수한 청정한 계율이 바로 보살계입니다. 우리가 부처가 되기 위해서는 먼저 보살이 되어야 되지 않겠습니까? 그래서 보살계를 받는 분들은 보살이 다 완전히 된 셈치고서 자기 행동을 자기 스스로 여러 가지로 경계해 나가야 됩니다. 그러시면 여러 불자님들께서 참회를 하셨으니까 보살계의 열가지 무거운 계와 마흔 여덟가지 가벼운 계를 간단히 .. 청화(淸華) 큰스님 다례재 안내 청화(淸華) 큰스님 다례재 안내 청화 큰스님께서 우리 곁을 떠나신지 어느덧 21년입니다.이번 청화 큰스님 다례재는 정진 인연 터인 진불암, 남미륵암, 상원암 등 산내 암자를 거느린 대흥사에서 부도탑 제막식과 더불어 다례재를 봉행합니다. 혹 시간 있으시다면 동참하시어서 청화 큰스님의 법향을 함께 하시기 바랍니다. 나무아미타불 관세음보살 11월 19일 해남 대흥사 11시 보현전에서 다례재 부도전에서 제막식 문의 옥과 성륜사 061-363-0081 서울 광륜사 02-956-5555 아미타불이 여러분의 참 이름입니다. 886 아미타불이 여러분의 참 이름입니다. 886[보살계 1.] 방금 낭송한 ｢보리방편문｣ 역시 그냥 방편적인 그런 법문이 아닙니다. ｢보리방편문｣은 처음부터 끝까지 우리 마음의 본 성품이 무엇인가, 내 존재의 근본실상은 무엇인가, 또는 우주와 나와의 관계는 어떠한 것인가, 그러한 관계를 아주 간명직절하게 표현한 법문입니다. 우리가 부처님 공부를 한다 하더라도 그렁저렁 형식적으로 믿는 분이 많습니다. 하지만 이 자리의 우리 불자님들은 집안에서나 절에서 정진하시다가 오늘 보살계를 받게 되셔서 무척 장한 일을 이루셨기에 축복하는 마음 한이 없습니다. 부처님 가르침은 대체로 아시는 바와 같이 우리 인간의 본성은 무엇인가. 즉 다시 쉽게 말씀드리면 참사람이 무엇인가, 그런 가르침 아니겠습니까? 지금 세계적으로 많.. 20분 정진 20분 정진 잠시 다리를 포개고 앉자 허리를 곧추세우고심호흡을 합니다. 들숨과 날숨에 따라 서원(誓願)을 세웁니다.들숨에 주변에 고통(苦痛)받는 이들을 낱낱이 관상(觀想)하면서 고통받는 이들 “모두가 고통을 여위고 행복하십시오.” 날숨에 고통받는 이들에게 자비심을 방사합니다. 한 번 더 마음을 크게 열고 들숨에 사바세계에 고통받는 일체중생들 “모두가 고통을 여위고 행복하십시오.” 날숨에 온 우주, 일체중생들에게 자비심을 방사합니다. 20분 짧은 정진에서 망상이라도 쥐고 세운 서원, 거짓이라도 세운 서원만 가지고도 맑은 기운을 느끼고 몸과 마음을 가볍게 합니다. 삶의 현장에서 서원을 잊고 탐진치에 물들더라도다시 서원을 세우고 다만 포기하지 않는다면 성취할 인(因)을 가꾸어 나가는 것입니다. 나무아미타불 .. 아미타불이 여러분의 참 이름입니다.885 아미타불이 여러분의 참 이름입니다.885 부처님 가르침은 참다운 자기를 구현하는 데 있습니다. 우리가 지금 참배하고 있는 법당 안의 탱화 부처님도 저만치 밖에 있는 것이 아니라 우리 마음의, 참 마음의 공덕입니다. 그러나 우리의 현재 마음은 사실은 참 마음이 아닙니다. 불교 말로 하면 이것은 망아(妄我)라, 망령될 망(妄)자, 나 아(我)자, 망령된 나입니다. 여기서 “나는 제법 꽤 많이 배우고 명상도 좀 하고 했는데 왜 나같은 사람이 망아인가, 망령된 것인가” 이렇게 의아심을 품는 분도 계실 것입니다. 그러나 우리 중생이 참 마음자리를 깨달으면 이른바 성인인데 성인이 못된 한에는 우리 누구나가 다 아까 말씀드린 바와 같이 망아. 망령된 나를 면치를 못합니다. 그래서 망령된 나가 항시 언제나 존재한다.. 이전 1 2 3 4 ··· 667 다음
