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一. 오법전의(悟法傳衣) 一。 오법전의(悟法傳衣) 법法을 깨닫고 가사를 받다 혜능대사는 말씀하셨다. 『*선지식(善知識)들이여, 마음을 맑히고 마하반야바라밀법을 생각하라!』 대사께서는 말씀하시지 않고 스스로 정신을 가다듬고 한참 침묵하시고 나서 말씀하셨다. 『선지식들이여, 조용히 들으시오. 혜능의 아버지 본관..
제2절 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) 제2절 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) 1. 서언(序言) 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪)의 문제도 굉장히 비중이 큰 문제입니다. 참선하는 분들이 두고두고 여러 모로 논쟁을 많이 해왔던 것입니다. 특히 선종(禪宗)과 교종(敎宗) 양종에서도 '어느 것이 옳다 또는 원래 그것은 둘이 아니다. 또는 둘로 나..
안심법문 안심법문(安心法門) 벌써 가을입니다. 북녘에서 자란 호마(胡馬)는 북풍이 불 때마다 고향을 그리워한다고 하였는데, 이제 선들바람이 가슴에 스며올 때 잊어버린 마음의 고향을 그리는 근원적인 향수(鄕愁)를 지울 수가 없습니다. 일찍이 달마(Bodhidharma:?～528)대사는 인도의 향지국 왕자였는데, 제27조..
백양사 운문암 * 백양사 운문암은 옛부터 많은 선지식이 정진하신 곳이다. 고려시대 때 부터 있었으며 전설로는 진묵대사님도 정진하시였고 1910년경에는 용성스님도 정진하시였다고 한다 6.25로 모두 불타고 현재는 1980년대의 불사라고 한다. 6.25때 국군이 올라와서 불질렀는데 불질르러 올라온 군인 하나가 반대했..
벽련선원(백련사 ) * 내장산 벽련선원에서 금타스님께서 1942년 6월 "우주의 본질과 형량" 이라는 책을 쓰신다 벽(백)련사와 운문암을 산길로 왕복하신 것이 추측이 되고 아래 벽련선원은 청화 큰스님글씨면 태안사 시절 이곳에서 한철 사시였다고 한다.
제2장第二章 반야바라밀般若波羅密 제2장第二章 반야바라밀般若波羅密 반야바라밀般若波羅密이란 육바라밀六波羅密1)이나 십바라밀十波羅密2)가운데 여섯 번째第六를 함께 이르는共稱것으로서 모든 바라밀波羅密가운데 가장最 제일第一로 삼을 새, 육바라밀六波羅密이란 곧 육근六根(여섯 가지 감각기관)ㆍ육경六境(여섯 가지 감각..
남종돈교최상대승마하반야바라밀경 南宗頓敎最上大乘摩訶般若波羅密經 (남종돈교최상대승마하반야바라밀경) 六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一券 (육조혜능대사어소주대범사시법단경일권) 兼受無相戒 弘法弟子法海集記 (겸수무상계 홍법제자법해집기) 육조 혜능대사가 소주 대범사에서 베푸신 법인 단경一권과 겸하여 무상계를..
제二편 약사유리광 七불 본원공덕경 하권 제二편 약사유리광七불본원공덕경 하권 三, 정유리세계의 공덕 장엄 그 때 부처님께서는 문수사리에게 말씀하셨다. "약사유리광 여래가 보살도를 수행할 적에 세웠던 큰 서원과 그 국토의 공덕과 장엄은 내가 지금 한 겁(劫)이나 또는 한 겁이 넘도록 말할지라도 능히 다하지 못하리라. 그 국토는 한결..

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