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* 무주당 청화(淸華)큰스님/4. 청화 큰스님의 친필노트

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107. 무위법 無爲法무위법 因緣인연의 造作조작이 없고 또한 生생․住주․異이․滅멸의 四相사상의 造作조작이 없는 法법을 말하며 곧 眞理진리의 異名이명이다 그리고 涅槃열반이나 法性법성이나 實相실상이나 法界법계 나 다 無爲法무위법의 異名이명이다. 小乘소승 擇滅無爲택멸무위..
106.유위법 有爲法유위법 因緣인연에 依의하여 이루어진 法법으로서 刹那찰나刹那찰나 生생․住주․異이․滅멸하여 마지 않으며 이를 三種삼종으로 區分구분한다. 1. 色法색법… 物質물질을 質礙질애의 法법이다 小乘소승… 五根오근․五境오경․ 無表色무표색… 11法법 大乘..
105.법계연기 (4) 法界緣起법계연기… 法界법계의 有爲法유위법도 無爲法무위법도 精神정신도 物質물질도 過去과거도 未來미래도 모두가 一大緣起일대연기를 이루어 그 중 어느 하나도 단독으로 이루어지는 것 없음을 말한다. 그러므로 一法일법으로써 一切法일체법을 이루고 一切法일체법으로서 ..
104.여래장연기 (3) 如來藏緣起여래장연기 眞如緣起진여연기라고도 하는데 一味平等일미평등한 眞如진여가 있어서 그 無始無終무시무종하고 不增不滅부증불멸한 實体실체가 染緣염연과 淨緣정연에 따라서 種種종종의 萬法만법을 生생함을 말한다. 卽즉 染緣염연으로 말미암아 六道육도를 나타내..
103. 阿賴耶아뢰야緣起연기 (2) 阿賴耶아뢰야緣起연기(賴耶緣起뢰아연기)… 阿賴耶아뢰야를 藏(감출장)이라고 풀이 하여 모든 種子종자를 간직한다는 뜻이다. 微細미세하고 不思議불사의한 一大藏識일대장식이 있어서 一切萬法일체만법의 根本근본이 되는데 萬有만유는 모두가 이 藏識장식에 간직한 種子종자로..
102. 緣起연기(因緣인연)法법 緣起연기(因緣인연)法법 一切일체의 有爲法유위법을 모두 因緣인연 따라 일어남을 말하며 特특히 華嚴宗화엄종의 敎理교리는 緣起연기를 主주로 하여 그 深淺심천에 따라 四種緣起사종연기를 말한다. （1）業感緣起업감연기 … 惑혹․業업․苦고의 三道삼도가 展轉전전하여 因..
101. 본래불 本來佛본래불 衆生중생은 本來본래 부처인데 業障업장에 가리워 스스로 衆生중생을 짓는 것이니 우리가 阿彌陀佛아미타불이나 觀世音菩薩관세음보살을 念염하면 自身자신이 그렇게 되가는 것이다 그것은 心理學심리학에서 말하는 一種일종의 自己暗示자기암시인 것이다 이렇게 假我..
100.선과 교 禪선과 敎교 佛敎불교는 元來원래 淸淨청정一味일미여서 敎교 그대로 禪선이요 禪선 그대로 敎교였는데 차차 年代연대가 내려오면서 知見지견이 엷어지고 知解지해가 分裂분열되어서 드디어 禪선과 敎교가 各各각각 딴 門戶문호를 이루어 禪선을 敎外別傳교외별전이라 하지마는 釋尊..

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