필독!경전,법문자료/3. 수행자료 (88) 썸네일형 리스트형 아미타불 사십팔대 서원 아미타불 사십팔대 서원 一, 제가 부처가 될 적에, 그 나라에 지옥과 아귀와 축생의 삼악도(三惡道)가 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다. 二, 제가 부처가 될 적에, 그 나라의 중생들이 수명이 다한 뒤에 다시 삼악도에 떨어지는 일이 있다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다. 三, 제가 .. 순치황제 출가시(順治皇帝 出家詩) 순치황제 출가시(順治皇帝 出家詩) 천하총림반사산(天下叢林飯似山) 도처에 총림이요 흡족한 밥이거늘 발우도처임군찬(鉢盂到處任君餐) 발우 들고 가는 곳에 밥 세 그릇 걱정하리 황금백벽비위귀(黃金白璧非爲貴) 황금과 백옥만이 귀한 줄 알지 마소 유유가사피최난(惟有袈裟被最難) 가사장삼 얻어.. 선(禪)과 교(敎), 그리고 선병(禪病) 선(禪)과 교(敎), 그리고 선병(禪病) * 이 글은 어느 분이 지은 것인지 잘 모릅니다. 다만 내용이 충실하여 정리하여 올립니다. 미타행자합장 선(禪)에 대한 관심이 높지만 법우님들이 선지식을 찾아서 참구하는 것 보다는 혼자 어떻게 해보겠다는 생각들이 많으시고 기연(機緣)으로 접했던 가져왔던 선(.. 원묘국사(圓妙國師) 요세(了世)의 백련결사(白蓮結社) 원묘국사(圓妙國師) 요세(了世)의 백련결사(白蓮結社) 원묘국사(圓妙國師) 요세(了世: 1163~1245)는 12세에 출가하여 천태교관을 배우고 지금의 전남 강진군 남해산 옆 만덕사 옛터에 80여간의 가람을 개창하여(1211~1216) 그곳에 백련사를 개설하였다. 이곳에서 그의 나이 70세인 1232년부터 보현도량을 열어.. 계초심학입문(誡初心學入文) 계초심학입문(誡初心學入文) (처음 발심하여 불법을 닦으려고 하는 행자를 경계하는 글) (고려시대 큰스님 목우자 지음) 무릇 처음 발심한 사람은 악한 벗을 멀리하고 어질고 착한 이를 친하고 가까이하며, 5계(戒)와 10계(戒) 등을 받아서 잘 지키고 범하고 열고 닫을 줄 알아야 한다. 오직 부처님 말씀.. 구생행문요출(求生行門要出) 구생행문요출(求生行門要出) 구생행문이란 무엇인가. 염불에는 다섯 문이 있고 수행에는 네 가지 법이 있으니, 이승의 깨끗한 업이 익으려 하면 극락의 붉은 연꽃이 벌써 난다는 것이다. 대개 날카롭고 둔한 근기를 관찰하여 돈점(頓漸)의 교법을 널리 설명하였다. 그러나 처음에는 제 역량(力量)을 따.. 이산혜연선사 발원문 이산혜연선사 발원문 怡 山 惠 然 禪 師 發 願 文 시방삼세 부처님과 팔만사천 큰법보와 보살성문 스님네께 지성귀의 하옵나니 자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서 저희들이 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어 나고죽는 물결따라 빛과소리 물이들고 심술궂고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며 보.. 수삼밀증염불삼매문(修三密證念佛三昧門) 1. 수삼밀증염불삼매문(修三密證念佛三昧門) 대개 염불하는 법에는 두 가지가 있으니, 첫째는 모양이 없는 것이요, 둘째는 모양이 있는 것이다. 모양이 있는 염불이란, 곧 염주(念珠)를 가지고 한 번 염불할 때마다 염불하는 수를 기억하여 한 번의 수도 빠뜨리지 않는 것이다. 만일 한 번의 수라도 빠.. 이전 1 ··· 6 7 8 9 10 11 다음