아미타불이 여러분의 참 이름입니다.715

 

 

[보살계菩薩戒]

 

제이第二 불투도不偸盜라, 훔치지 말라.

 

너희 불자들이여, 일체 재물에 바늘 하나 풀 한 포기라도 짐짓 훔치지 말지어다. 보살은 마땅히 불성에, 불성은 아까 말씀 한 봐와 같이 자기 본성인 동시에 우주만유의 모든 존재의 본성이 부처 불佛자 성품 성性자 불성입니다. 보살은 마땅히 불성에 효순한, 그 불성이란 생명 자체에 효순한, 거기에 어기지 않는 그런 마음과 자비심을 내어 항상 모든 사람들을 도와 복福이 되고 즐거움이 되게 해야 할 것이어늘 도리어 남의 재물을 훔치는 이는 보살의 바라이죄니라.

 

우리는 우리 스스로 자기 인연因緣에 맞는 거기에 항시 지족知足이라, 만족을 갖어야 됩니다. 우리가 금생에 잘 살고 그러는 것은 그냥 우연히 아니라 과거세에 틀림없이 잘 살 만큼 행동을 많이 했단 말입니다. 남한테 보시布施도 하고 또는 다른 사람을 위해서 자기 목숨을 희생도 하고 어떻든 간에 금생에 복을 받을 만치의 그런 일이 과거세에 있었습니다.

 

과거 전생도 그러고 금생에 태어나서도 역시 그와 같이 그러한 그 베푸는 마음, 남을 위해서 봉사하는 마음, 그런 마음이 있는 분들이 금생에 잘 살고 잘되고 그러는 것입니다. 우리가 금생에 아픈 치레도 많이 하고 그때그때 불행한 것은 꼭 거기에 상응하는 허물이 우리한테 있었던 것입니다.

 

이것은 과거현재인과경過去現在因果經이라, 과거에 우리가 어떻게 살고, 또 금생에 그 과거에 살았던 그대로 거기에 걸맞는 여러 가지 불행을 받는 그것이 과거현재인과경에 있습니다마는 마땅히 우리는 그 원인이 없이 결과는 절대로 있을 수가 없습니다. 따라서 우리가 금생에 제 아무리 못살고 그때그때 불행을 당한다하더라도 즉시에 우리 마음을, 모든 존재가 본래로 하나의 생명이다, 이렇게 느끼면서 남한테 잘해주고 베풀고 그러면 우리 운명은 그냥 바뀌어지는 것입니다.

 

제삼第三 불사음不邪淫이라, 음란한 행위를 하지 말라.

 

우리 인간들은 지금 욕계欲界에 있어나서 욕계라는 것은 그 다른 욕심도 많지만 특히 남녀 이성간의 욕심을 떠나지 못하는 것이 욕계입니다. 따라서 우리가 그렁저렁 사는 것이 아니라 우리가 부처가 되기 위해서는, 부처가 된다는 것은 우리 인간존재의 최상의 또는 최선의 이것은 하나의 의무입니다. 부처가 되기 위해서는 꼭 음욕淫慾을 절제 아니면 꼭 이것을 끊어야 되는 것입니다.

 

우리 인생이 욕계欲界나 또는 색계色界나 무색계無色界나 3계에서 왔다 갔다 하기 때문에 성불을 못하는 것인데, 우리 욕계를 떠나야 되고 또는 색계를 떠나야 되고 무색계를 떠나야 됩니다. 그런데 그런 가운데서 음식욕飮食欲 이라든가 또는 여러 가지 욕심이 많이 있지만은 특히 남녀 이성간의 욕망이 제일 강한 것입니다. 그렇기 때문에 우리가 그 위대한 분들은 이른바 성자가 성인들이 가장 위대한 분들이 아닙니까. 성인들은 단연코 남녀 간의 음욕淫慾을 단절했단 말입니다.

 

석가모니 부처님께서도 처음에는 결혼도 하셨지만 나중에는 진리에 눈뜨게 되니까 하나의 수행자修行者가 되어서 그래서 평생 동안 청정하니 수도와 교화에 자기 모든 힘을 바치지 않았습니까. 따라서 우리 불자님들도 우리가 그렁저렁 살려면 모르거니와 적어도 진리에 맞게시리 살려면 꼭 음욕을 절제하고 절제하다가 드디어는 꼭 끊어야 되는 것입니다. 신라 때 무상無相대사는 아주 위대한 분입니다. 무상대사는 왕자로 태어났는데 자기 막내 누이동생이 있어요. 신라 그 당시 분위기가 여러 가지 부처님 법에 대해서 아주 그 숭앙하고 또 거기에 독실한 신앙을 두는 분위기이기도 했지만은 그 막내 동생이 혼기가 되어서 혼담이 있어 가지고서 부모님의 강요 비슷한 말씀 때문에 결혼을 안 할 수가 없단 말입니다.

 

그래서 혼인날이 오니까 자기가 칼로 자기얼굴에 상처를 입혔습니다. 사람의 얼굴이라는 것은 남녀 간에 누구에게나 가장 소중한 생명의 상징 아닙니까. 그런데 아직 소녀신분으로 해서 더구나 왕녀로 해서 자기 얼굴에다 상처를 입히니까 그것이 무엇 되겠습니까. 그래서 상처를 입혀가지고서 스스로 자기 머리를 깎고 승려가 되었습니다.

 

그래서 무상대사가 생각할 때 저와 같이 아직 나이가 어린 소녀도 역시 그렇게 했는데 대장부인 나라고 못할 것인가. 그래서 무상대사도 스스로 자기 머리를 깎고서 역시 승려가 되어서 중국 들어가서 굉장히 위대한 도인이 되었습니다. 우리 한국인이나 또는 일본사람들이나 중국에 들어가서 공부를 많이 했지만 특히 무상대사같이, 그 중국 사람들 다른 나라 사람들을 아주 무시하고 멸시하는 그런 버릇이 있는 중국 사람들 가운데서 그 많은 제자를 두고 위대한 도인이 되신 분입니다.

 

그 뿐만 아니라 티베트 불교까지 영향을 주고서 티베트 불교의 초창기에 있어서 많은 공로를 세우신 분입니다. 이렇게 그 음욕淫慾에 관해서, 음탕한 마음이란 것은 욕계 중생에 있어서 우리가 피하기는 어렵지만 그래도 진리를 구한다고 생각할 때는 과감히 극복해야 되는 것입니다.

 

너희 불자들이여, 불자로서 스스로 음란하거나 남을 시켜 음란하게 하거나 모든 이성에 대해 음욕심淫慾心을 내어서는 안 되느니라. 보살은 응당 효순한 마음으로 진리에 충실한 마음으로 일체 중생을 널리 구원하고 청정한 법을 일러주어야 하거늘 도리어 모든 사람들을 가리지 아니하고 음행을 하며 자비심慈悲心이 없는 이는 보살의 무거운 죄니라.

 

우리가 방탕한 행동을 하는 사람을 보면 그 말로가 뻔합니다. 건강도 유지를 못하고 사업도 안 되는 것이고 또는 자기 가정도 항시 불평불만을 이길 수가 없단 말입니다. 우리 인간이라는 것은 그 식욕과 음욕, 욕계에서 가장 저속한 먹는 것과 또는 남녀 이성간의 욕심, 이것을 못 떠나면 자기 인생은 가치 있는 큰일을 할 수가 없습니다.

 

즉 따라서 아까 신라 때 그 왕녀가 그야 말로 참 호화스럽게 시집을 가고 행복을 누려야 할 것인데 왕녀가 자기 스스로 자기 얼굴에다가 칼로 상처를 입히고 자기 머리를 깍고서 승려 생활을 했다고 생각했을 때에, 우리가 진리를 구하는 사람들은 꼭 누구나 자기 얼굴에 그렇게 상처를 입히지는 않는다 하더라도 그에 걸맞는 그런 각오는 있어야 됩니다. 그러한 결단심이 없이 진리를 얻을 수가 있는 것은 아닙니다.

 

제사第四 불망어不妄語라, 거짓말하지 말라.

 

너희 불자들이여, 보지 못한 것을 보았다 말하거나 본 것을 보지 못했다 말하여 몸이나 마음으로 거짓말을 하지 말지어다. 보살은 항상 바른 말하고 바른 소견을 가져야 하며 또는 일체 중생들에게도 바른 말과 바른 소견을 갖게 해야 할 것이어늘 도리어 일체중생들에게 삿된 말과 삿된 소견 삿된 업을 내게 하는 것은 보살의 무거운 죄니라.

 

우리가 계율을 지킬 때도 그냥 무엇무엇 꼭 지켜야 된다, 이와 같이 의무적으로 강요하는 것은 보살계가 아닙니다. 보살계라는 것은 먼저 원리를 따져서 나와 남이 본래 둘이 아니라는, 일체 생명이 다 더불어 함께 성불의 길로 간다는 이런 기본적인 도리를 알아 행동도 거기에 따라야 보살계의 참다운 계율정신이 되는 것입니다. 따라서 우리 불자님들은 보살계는 불성계인지라 내 생명이나 모든 존재의 근본생명이 부처 불佛자, 성품 성性자, 불성 아님이 없다, 이렇게 확실히 믿고서 그 도리에 어긋나지 않는 행동을 해야 보살계가 됩니다.

 

제오第五 불고주不酤酒라, 술을 먹지 말고 술을 팔지 말라.

 

우리 불자님들 가운데 조금쯤은 먹어도 무방하겠지 하고서 자시는 분들이 계실는지 모르겠습니다마는 말들어보면 술이라는 것이 먹다보면 취해버리는 것이지 처음부터서 그 어느 정도로 가늠하고 적당히 먹을 수는 없는 모양입니다.

따라서 아예 술을 입에도 대지 않고 또는 술에 대해서 가급적이면, 술을 팔아서 그걸로 해서 생계를 유지하시는 분도계실런지 모르겠습니다만 가급적이면 술을 파는 직업도 갖지 않는 것이 좋습니다.

 

금생이란 것이 참 무상한 것인데 내일 죽을지 모레 죽을지도 보장할 수 없는 것이 우리 인간의 생명 아닙니까. 그러기 때문에 우리가 부처님의 계율에 부처님의 말씀에 어긋나는 것은 모두 다 금생뿐만 아니라 내생에 우리 불행을 초래하는, 그런 소중한 그 그야말로 금석 같은 계율입니다. 따라서 마땅히 부처님 계율을 어기게 하는 그런 술을 먹는다거나 술을 판다거나 이렇게 함으로 해서 우리 마음을 전도顚倒시키는 우리 마음을 뒤바뀌게 하는 그런 행동은 안해야 됩니다.

 

그래서 같은 계율도 이와 같이 10가지 무거운 계지만 10가지 무거운 계율가운데서 4바라이죄라, 살생하지 말라, 도둑질하지 말라, 음탕하지 말라, 거짓말하지 말라. 이 4가지가 가장 무거운 죄입니다. 4가지 가운데도 자기가 진리를 모르면서 알았다고 해가지고서 남을 그릇 인도하거나 또는 자기가 어느 경계, 높은 경계를 증득을 못하고서 내가 증명을 했다, 이런 것은 대망어大妄語입니다. 대망어, 이것은 용서받지 못하는 허물입니다.

 

보통 거짓말 이것은 대망어는 아니고 소망어小妄語입니다마는 이것도 역시 꼭 지켜야 됩니다. 그래서 술 먹는 것이나 그런 것은 아주 무거운 죄는 아닙니다. 무거운 죄는 아니기 때문에 우리가 그때그때 참회하면 그냥 즉시 소멸이 됩니다.